老陳搖頭，道：“我隻是懷疑而已，沒到菩薩那個高度，能指摘出他們有錯誤嗎？很難。”
他精研舊術，捋順從古到今的一些脈絡後，從中發現一些問題，但真要讓他指出列仙錯了，那就有些難為老陳了。
但能有懷疑，並挑出可能存在的歧路，足以證明老陳用心了，當然這也和今時不同往日有關。
古人受年代背景影響，有自身的局限性。
如今是信息大爆炸的時代，黑科技層出不窮，變革劇烈，經受這樣的洗禮，再加上老陳走在如今舊術領域最前沿，眼光確實超脫出固有的範疇了。
王煊讓將他有問題的地方都說上一遍，這對他很重要，將來他免不了會遇上一些古人的大坑。
不管那些古人是否死了，但留下的陷阱與局還在發揮作用，必須得嚴加防範。
“先秦時期，以根法為主，可謂極儘絢爛，影響至今，讓所有踏上舊術路的人都受益。”老陳不急不緩，捋清脈絡。
所謂根法涉及到采氣、冥想、內養等，對於提升體質與壯大精神，有著難以估量的價值，不可替代。
方士利用根法，竟然進入內景地，這直接導致舊術的質變，跨過了天塹，真正升華與超脫。
“方士，另一大成就是煉丹，主要是在丹爐中燒煉礦物，淬煉原液，提取精華，想求得最後的仙丹，從而長生不死。在那個時期，煉丹的礦物少有記載，但絕對都是天下奇珍、神物等。”
王煊驚訝，方士不是煉藥成丹？
老陳道：“早期，的確是采煉秘礦，熔天上墜落的神物等，不取藥草。”
直到後來，繼內景地後，天藥秘路的發現，方士才開始考慮熔煉那些稀世大藥！
所謂天藥，並不是現世中的藥，老陳上次提到過一篇記載，強求難得大藥，驀然回首，它可能在那人潮人海、萬丈紅塵上的天邊晚霞中。
可以說，方士接連發現內景地、天藥這兩條秘路，導致舊術發生質的躍遷，走向輝煌極巔。
那個時候，絕頂方士哪個人沒有幾頭神獸、聖禽？出行動輒就是麟獸拉輦車，或者坐在不死鳥的背上遨遊東海訪友等。
後人翻看這部分舊術路曆史時，無不歎為觀止，很難再現那種奇觀了。
因為，這天地間的神禽異獸，都被絕頂方士捕獲、擒殺的差不多了。
“那個時期，頂尖方士踏上羽化登仙路，接受雷霆轟擊，著實有一批，但是隨著這些人先後羽化，方士的璀璨也就到了末期，而且是倏地落幕。”
老陳感歎，方士最為鼎盛時期剛過，居然直接就暗淡了，讓他不得不產生各種懷疑與聯想。
“結合現在發生在你身上以及我也曾經曆過的事，我覺得內景地的水很深，處處透著神秘，有些恐怖。另外，天藥太難尋，極難采摘到。兩大秘路都漸漸被堵死，這是方士衰落下去的根本原因。”
老陳說出自己的猜想，道：“所以，後來秦皇讓方士徐庶去采摘不死藥，也就是天藥，他隻能出海避禍，估計他也知道，這個時期找不到了。”
秦皇想長生，欲求不死藥，到了那個階段已不可能成功。
“我懷疑，方士中的一些大人物出事兒了，所以才沒落，甚至羽化登仙的方士最終可能意識到了什麼。”老陳嚴肅無比，可惜，他的境界層次終究是差那些人太遠，即便翻閱遍所有古籍，也隻能有些有些猜測而已，找不到證據。
王煊皺眉，舊術路的過去曾發生很多事，給人處處迷霧的感覺，需要不斷變強，才能慢慢走近與探索。
老陳繼續講：“到了方士落幕時期，他們已經開始接受現世的藥草，煉丹時會多少會加入一些，與礦物混合萃取。也就是這個時候，道家承接，他們煉丹除卻特殊的金石外，開始加入大量的芝草等。”
按照老陳的理解，時代變遷，後來者發現了某些問題，開始向其他領域拓展。
“道家早期重視心齋，也就是內心清虛寧靜，修心為主，著重精神能量的積累。而在道教典籍中，認為大道至虛至靜，期望以心齋來合大道。”
說到這裡，他歎道：“然而，這些過高過遠了，對心性與精神領域的要求太高，很多人根本無法入門。試想，提出這種高遠道路的人是誰？老莊啊！《道德經》中提及‘致虛極，守靜篤’，而在《莊子·人間世》中明確闡釋了這種秘法‘唯道集虛，虛者心齋也’。可歎，普通人很難在這條路上走下去。”
王煊聽的發愣，老同事說的靠譜嗎？他趕緊用手機悄悄查閱，還真找到了，道家初期的修行的確是心齋、踵息等，後來又有了引導、吐納等。
果然，老陳又說到踵息，道：“心齋這種秘法，立的有點高，需要具體路徑才好走，所以就有了踵息，指內呼吸功深，而達於踵。”
《莊子·大宗師》曾有記：“其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。”
後來，道教進行各種完善，從而也就了引導、吐納等較為具體的法。
不然的話，按照老莊那樣的路來走，沒有多少人能修行，其經文典籍立的過於深遠，僅是起步階段就會攔住絕大多數人。