楚莊王猶豫了起來。
確實，如果天命真的如此……
他長長喟歎，憤慨地望向蒼天：“如今周德已衰，難道天命是不可以改變的嗎？周鼎傳世至今，不過才四百餘年。既然如此，寡人便不再希求什麼了。”
緊接著，楚莊王忽然看見碧空之中雲蒸霞蔚，祥雲瑞彩，萬道霞光裡升起一座座瓊樓玉宇。金碧輝煌的宮殿樓閣，立於天幕之上，猶如丹霞夾明月，又如華星出雲間。
楚莊王：！！！！
楚莊王大喜。
難道，這就是上天給寡人的旨意？！！！
絕對是吧！！
寡人就知道！寡人是天選之子！！
天命，要為寡人而改變了！！！
楚莊王看著前方，那裡是周天子的都城雒邑，而他的背後，則是泱泱的楚軍。
楚莊王盯著天際異象，熱血沸騰。
好，今天就要攻破雒邑，把周王朝拿下，改朝換代，由楚國來接手九鼎！！！
衝！！！
這邊楚莊王興高采烈、心潮澎湃。
另一個時空的宋襄公，也看見了天幕的異象。此時此刻，他正在打泓水之戰。
在齊桓公去世之後。
宋襄公想要與各諸侯會盟。
公元前638年，夏天，宋國討伐鄭國。秋天，楚國為了援救鄭國，而討伐宋國。
宋襄公：準備出戰！！
冬天，十一月，宋襄公正在泓水出戰，而他的對手，是楚成王。
在天幕的“曆史視頻”出現之前。
楚軍正在渡河的時候，目夷勸說宋襄公：“敵眾我寡，趁他們渡河，趕緊攻打他們！”
宋襄公不聽。
楚軍渡過了河，還沒排列陳兵的時候，目夷又說：“現在可以攻打了！”
宋襄公說：“等他們陳列好軍隊。”
君子不能乘人之危，不能攻打還未排列陳兵的軍隊。此所謂“君子不困人於厄”。
目夷都急死了。
這樣下去，他們宋國必敗無疑！
不說這一次。
就說去年，宋襄公要在鹿上召集諸侯會盟。還請楚國出麵，邀請了其他的諸侯前來。
當時目夷就進諫說：“小國爭當盟首，是會招致災禍的！”
宋襄公根本不聽。
結果在諸侯會盟的時候，楚國就把宋襄公給扣下了，還發兵攻打了宋國。
目夷想到這裡兩行淚。
怪不得子魚說災禍還沒有結束呢，他們家國君這樣搞，大國怎麼受得了他呢！還什麼君子不困人於厄、不鼓不成列。打仗不就是要贏？講什麼仁義道德？要這樣，乾脆直接給楚國當奴隸算了……
目夷的欲言又止，宋襄公看在眼裡，但他依然信奉著心中的道義！他相信，隻有像他這樣美好的德行，才能一直走到最後！
這一切，上蒼都能看得見！
宋襄公非常佩服自己的德行與道義，他站在陣前甚至微微仰頭，自我感覺十分良好。緊接著，他看見了風起雲湧，萬丈光芒從天際亮起，刹那間霞光滿天，雲層之間升起了瑤台銀闕。
宋襄公：！！！
難道，真的是上天看到了他的大義！！
寡人就知道！
這一切都是值得的！！！
目夷與子魚他們能懂什麼，這是蒼天對他降下的考驗。要知道齊桓公死後，是他宋襄公平定了齊國的內亂，他為什麼不能稱霸？他沒理由不稱霸！
霸主必然是他！！
宋國與楚國的這一戰！宋襄公必勝！！
在宋襄公正在對“上蒼感念寡人之德”而想入非非的時候，某一時空裡的晉文公，已經在城濮之戰打敗了楚國，他還把楚國的俘虜獻給周天子。
不僅如此，晉軍返回衡雍的時候，還在踐土為周襄王修築了王宮。
五月丁未日這天，周襄王讓王子虎，宣布晉文公為霸主，賞賜了黃金裝飾的大車、紅色與黑色的弓箭、香酒、玉勺，以及三百名勇士。
周襄王還寫了《晉文侯命》——
“您以道義令諸侯和睦，彰顯了文王與武王的功業，他們能慎明德，感動了上天……”
恰在此時，他們也看見一座座宮殿，在天幕之上冉冉升起，仙音渺渺，如若昆山玉碎。神光離合乍陰乍陽，如同吞吐天地，如同鴻蒙初開。
晉文公剛剛才稱霸，便看見天生異象，空前未有，他不禁思索了起來。左右皆說：“這是您的德行感動了上天啊……”
晉文公遙想當年的流亡生涯，又看見麵前的好風光，禁不住兩行熱淚。
與此同時。
在各個不同的時空裡，天幕忽然有五個流光溢彩的篆體大字橫空問世……
作者有話要說： 放一點點參考文獻，右上角可以關閉作者的話。感謝投雷的小天使：秦始皇的寶貝
*
《九歌·雲中君》靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中。
《莊子·齊物論》天地與我並生，而萬物與我為一。
《老子·德經·第四十七章》其出彌遠，其知彌少。
《老子·德經·第四十一章》大音希聲，大象無形。
《鬼穀子·抵巇》物有自然，事有合離。
《鬼穀子·捭闔》變化無窮，各有所歸。
《易傳·彖傳上·乾》大哉乾元，萬物資始，乃統天。
《管子·封禪》[1]桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。[2]今鳳凰麒麟不來，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數至，而欲封禪，毋乃不可乎？
《左傳·宣公三年》楚子伐陸渾之戎，遂至於雒，觀兵於周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。
《史記·秦本紀》楚莊王強，北兵至雒，問周鼎。
《史記·晉世家》[1] 四月戊辰，宋公、齊將、秦將與晉侯次城濮。己巳，與楚兵合戰，楚兵敗，得臣收餘兵去。[2] 五月丁未，獻楚俘於周，駟介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晉侯為伯……於是晉文公稱伯。
《呂思勉講中國史》霸主是源於古代的“方伯”。（伯字是長的意思，霸字是同音假借字）在古代，天子本可命令一個諸侯，做某一方麵的若乾諸侯之長（如周文王在紂時做西伯，就是西方諸侯之長；齊太公在周朝初年，管理東方的五侯九伯），這個就是所謂“方伯”，春秋時代，則純用兵力爭奪。強的國，諸侯都服從他，天子亦就命令他做霸主。
崤之戰，參考呂思勉《呂思勉白話中國史·上古卷：華夏初興》《燭之武退秦師》《史記·秦本紀》
《史記·秦本紀》三十年，繆公助晉文公圍鄭。鄭使人言繆公曰：“亡鄭厚晉，於晉而得矣，而秦未有利。晉之強，秦之憂也。”繆公乃罷兵歸。晉亦罷。三十二年冬，晉文公卒。鄭人有賣鄭於秦曰：“我主其城門，鄭可襲也。”……秦三將軍相謂曰：“將襲鄭，鄭今已覺之，往無及已。”滅滑。滑，晉之邊邑也。……當是時，晉文公喪尚未葬。太子襄公怒曰：“秦侮我孤，因喪破我滑。” 遂墨衰絰，發兵遮秦兵於肴，擊之，大破秦軍，無一人得脫者。虜秦三將以歸。……三將至，繆公素服郊迎，向三人哭曰：“孤以不用百裡傒、蹇叔言以辱三子，三子何罪乎？子其悉心雪恥，毋怠。”
《史記·秦本紀》周室微，諸侯力政，爭相並；秦僻在雍州，不與中國諸侯之會盟，夷狄遇之。
《史記·楚世家》八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎。”莊王曰：“子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎。”王孫滿曰：“嗚呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，遠方皆至，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。桀有亂德，鼎遷於殷，載祀六百。殷紂暴虐，鼎遷於周。德之休明，雖小必重；其奸回昏亂，雖大必輕。昔成王定鼎於郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”楚王乃歸。
《左傳·桓公二年》武王克商，遷九鼎於雒邑。
《史記·封禪書》禹收九牧之金，鑄九鼎。
《論衡·卷十九·驗符篇》夏之方盛，遠方圖物，貢金九牧，禹謂之瑞，鑄以為鼎。周之九鼎，遠方之金也。人來貢之，自出於淵者，其實一也。皆起盛德，為聖王瑞。金玉之世，故有金玉之應。
《墨子·耕柱》昔者夏後開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難雉乙卜於白若之龜，曰：‘鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行。以祭於昆吾之虛，上鄉！’乙又言兆之由曰：‘饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。’夏後氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏後殷周之相受也，數百歲矣。
《史記·宋微子世家》八年，齊桓公卒，宋欲為盟會。十二年春，宋襄公為鹿上之盟，以求諸侯於楚，楚人許之。公子目夷諫曰：“小國爭盟，禍也。”不聽。秋，諸侯會宋公盟於盂。目夷曰：“禍其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”於是楚執宋襄公以伐宋。冬，會於亳，以釋宋公。子魚曰：“禍猶未也。”十三年夏，宋伐鄭。子魚曰：“禍在此矣。”秋，楚伐宋以救鄭。襄公將戰，子魚諫曰：“天之棄商久矣，不可。”冬，十一月，襄公與楚成王戰於泓。楚人未濟，目夷曰：“彼眾我寡，及其未濟擊之。”公不聽。已濟未陳，又曰：“可擊。”公曰：“待其已陳。”陳成，宋人擊之。宋師大敗，襄公傷股。國人皆怨公。公曰：“君子不困人於厄，不鼓不成列。”子魚曰：“兵以勝為功，何常言與！必如公言，即奴事之耳，又何戰為？”
《史記·晉世家》四月戊辰，宋公、齊將、秦將與晉侯次城濮。己巳，與楚兵合戰，楚兵敗，得臣收餘兵去。甲午，晉師還至衡雍，作王宮於踐土。……五月丁未，獻楚俘於周，駟介百乘，徒兵千。天子使王子虎命晉侯為伯，賜大輅lù，彤弓矢百，玈lú弓矢千，秬鬯一卣，圭瓚，虎賁三百人。晉侯三辭，然後稽首受之。周作《晉文侯命》：“王若曰：父義和，丕顯文、武，能慎明德，昭登於上，布聞在下，維時上帝集厥命於文、武。恤朕身、繼予一人永其在位。”於是晉文公稱伯。癸亥，王子虎盟諸侯於王庭。
另，勾踐和夫差也可計入春秋五霸，大家的觀點不同，因為他們倆後續還有彆的劇情，放到後麵寫。
另，補充一點關於春秋戰國的時間點劃分（文中采用了曆史課本的劃分，但更喜歡以下呂思勉之劃分，根據孔子《春秋》的時間點作為起止，因為春秋之名源自於此）
呂思勉《中國通史》：春秋時代，始於周平王四十九年，即魯隱公元年，為西元前七二二年，終於前四八一年，共二百四十二年。其明年為戰國之始，算至前二二二年秦滅六國的前一年為止，共二百五十九年。
呂思勉《極簡中國史》：從公元前七二二年起至四八一年止，凡二百四十二年。這期間，孔子因魯史修《春秋》，後人遂稱為春秋時代。
錢穆《國史大綱》：春秋自魯隱公元年迄魯哀公十四年，凡二百四十二年。左傳記載史事較春秋為明備，又下續至哀公二十七年終，凡二百五十五年。若自周平王東遷一並計入，共三百零三年。