【在劉向的《說苑·反質》之中, 類似於秦始皇“坑殺方士”的故事，還有很多。這些故事流傳於民間，而見於典籍。劉向整理了這些故事, 將它們編入《說苑》《戰國策》《新序》。】
諸子百家聽了，都沉默。
敢情我們期待了這麼久的“焚書坑儒”, 不斷地往前追溯, 居然是來源於民間故事嗎？
孔子：“？”緩緩打出一個問號。
——期待？？
什麼期待啊？你們在期待什麼？？
雖然我們的思想主張不一致、甚至還可能有許多對立之處, 但也不至於吧？！
何至於此啊！！
諸子百家：啊哈……
沒有啦……孔子你不要多心……
與此同時，諸子百家紛紛好奇, 這些民間故事又是從哪裡開始流傳起來的？？
會不會真的是儒家的人。
他們自己編造、散布出來的？
【這些故事，從戰國以來便廣泛地流傳，其源流十分古老。它們大多是遊說之士的學習材料, 又抑或，是練習遊說的一種腳本。而故事的編撰者，通常便是這些遊說之士他們自己。】
嬴政在各個時空，看得胃疼。
朕不在江湖。
江湖上，卻充滿了朕的傳說。
他們看起來，是真的很喜歡編排一些子虛烏有的事情，而且十分隨意。
不講邏輯。
光是剛才的《說苑·反質》那一段，侯生在臨刑前一頓操作猛如虎，就那樣劈裡啪啦地——
跟朕說了一通鬼話。
什麼“今陛下奢侈失本, 淫泆趨末”, “宮室台閣，連屬增累”, “珠玉重寶，積襲成山”……
“鐘鼓之樂，流漫無窮”……
“酒食珍味, 盤錯於前”……
如此這般莫名其妙地數落了朕一頓，然後說朕“麗靡爛熳，不可勝極”。
接著就說，朕要亡國。
更加離譜的來了——
在這一段侯生的“真言”大道理後麵，秦始皇聽完之後當即沉默良久，居然還對侯生說：
“汝何不早言？”
——你怎麼不早說！你怎麼不早說！
嬴政：“……”
緩緩打出一個問號.jpg
朕之所以打問號，不是說朕有問題，而是代表你有問題，而且這問題還很大。
不止如此，在那之後。
侯生又劈裡啪啦地說了一通，好像自己能將世事看得十分透徹一樣。
說完之後，侯生表示：
我今天肯定是要死的啦！所以我才把這些給你說出來！雖然不能讓你們大秦不滅亡——
但是我希望你自己能知道的呀！！！
嬴政：“……”行吧，朕知道了。
退下吧，來世做個好人。
在故事裡的秦始皇，十分神奇地將侯生的話聽進去了，還問：“吾可以改變嗎？”
侯生則表示：不行！你改變不了！
你坐著等死吧！
——不是。
你坐著等秦朝滅亡吧！
你想改變，你比得上堯和禹嗎？！
你沒希望的！！！！
在這樣稀裡糊塗說了一通之後，故事裡的秦始皇喟然長歎，然後如同幡然醒悟一般——
將侯生給放了。
不殺他。
嬴政：“……”
尤其是《說苑·反質》裡麵，這一段故事的末尾之處，居然還湊不要臉地還補了一段：
“後三年始皇崩；二世即位，三年而秦亡。 ”
如此，聯係前文。搞得侯生就像是一位窺破天機、不可多得的人才、高人一樣。
——純純馬後炮行為。
這故事，顯然是在秦始皇死去、秦二世即位、秦三年而亡，這些事情發生之後才編排出來的。
嬴政：微笑.jpg
也就是朕有點短命，沒能活到那個時候。
天幕的述說，也剛好提及了這一段故事的編排時間，與嬴政的思路同頻。
蒼穹之上，那天音說道——
【至於在《說苑·反質》裡記載的秦始皇“坑殺方士”的故事，其誕生與傳播，應當是在秦朝滅亡之後，至漢武帝求仙問藥、大尊方士之間。而這一故事的編撰者，應當便是外出遊說的方士們。】
眾：好家夥。以古喻今，自吹自擂。
這一套被他們玩得明明白白的。
而且，漢武帝？？？
漢武帝又是哪位？
漢武帝，你也求仙問藥啊！
【總而言之，《說苑·反質》當中的秦始皇“坑殺方士”的故事，以時間上的先後順序與傳播開來的情況來說，應當便是後來所謂的、秦始皇“坑殺方士”之事的原版，或者至少是其原版之一。】
【除了秦時的編年記事、奏事詔令、律文、石刻文字這些主要的史料之外，司馬遷在編撰《史記·秦始皇本紀》的時候，也從他在典籍上所見到的這些故事裡，摘取了一部分的內容。】
孔子：好嘞，看起來沒我什麼事了。
所謂的“坑儒”應該是來源於“坑殺方士”，而“坑殺方士”似乎也是由民間故事而來的。
可信度，也不好說。
孔子：安心多了。
不過話又說回來，他好像漏掉了什麼。
是忽略了什麼東西嗎……
【這些曆史故事的內容，使得《史記》的敘事更加豐滿。但同樣地，曆史故事裡存在著一些問題，因為沒有年代，所以往往須鑒彆其可信度，並且要對這些內容，進行年代上的排比。】
嬴政：後世研究曆史，還挺認真。
而且都已經兩千餘年之後了，那麼多史料都保存下來了嗎？可以這般排比考證？
他對未來感到更加好奇。
後世，究竟發展到什麼程度了？
嬴政望著天幕，有些出神。
天幕的述說，則從未停歇——