【《漢書》基於官方認定的儒家經典——五經的教義, 敘述了西漢一朝二百十年間的曆史。】
蒼穹之上，顯露出《漢書·敘傳》裡的文字：
——綜其行事，旁貫五經。
【它的編撰思想, 反映出了東漢初年“尊經崇儒”的曆史風潮。它對曆史事實的認定、對曆史人物的評價，這些大致都是基於經學的思想，以此作為標準來進行裁決。】
【相比於《史記》，它變動的地方頗多, 或雲多是些曲從教義的倒退。】
【在《漢書》之中, 並沒有專門述說秦始皇曆史的部分。但對於秦始皇可謂是十分關注，並且是極儘攻擊之能事。】
秦始皇懶懶地一抬眸。
又是一個關注他。
而且對他“極儘攻擊之能事”的人。
【在中國的曆史學家之中，明言秦始皇乃呂不韋私生子、甚至直接稱呼他為“呂政”的，班固便是其第一人。】
秦始皇：“……”沉默。
沉默住了。
原本抱有一種“朕倒要看看，你們又要攻擊朕什麼”之心態的秦始皇，說不出話來了。
半晌：“？？？？？？”
不是。這又從何說起啊？！
【班固之所以攻擊秦始皇, 除了“崇儒尊經”的思想淵源之外，應當也與他的出身有關。】
【班固的祖上，是楚國人。而秦滅楚後，被強製遷徙至雁北。與秦之間存在宿怨過結。】
春秋戰國各時期, 齊國、楚國、晉國、燕國、趙國、魏國、韓國等各國的霸主、國君們——
剛拿起一副吃瓜的架勢, 瓜就沒了。
齊桓公：挺好, 你們楚國人乾得不錯。
楚莊王：還以為是真的。
不過, 這並不妨礙他們在天幕上膈應秦始皇。
頓時, 一個個“呂政”的文字，在彈幕上刷啦啦地飄過，占據了大麵積的天空。
緊接著，秦孝公大手一揮。
一個“清屏”的功能，掃除了滿屏的彈幕。這是係統裡的氪金效果。
眾人稱其為“祭天”。
隨後, 秦國的曆代國君，以及他們底下的謀士能臣們、還有一些秦國人——
都在天幕上攻擊那些刷“呂政”的。
比如說“你們難道沒長腦子嗎”“你們難道沒長眼睛嗎”“看不見天幕說的嗎”雲雲。
可謂是“極儘攻擊之能事”。
那些順著班固的攻擊、而攻擊秦始皇的人，不出片刻，就被秦國的眾人擊退了。
他們的戰鬥力，實在是太強了。
【關於私生子的這件事，是班固為了抹黑秦始皇，而不惜歪曲事實的汙點之一。】
【這也集中體現了他對秦始皇的成見。】
秦始皇：……沒關係。
——對朕有成見的人多了。
秦始皇：朕不生氣。
朕一點也不生氣！！！
雖說如此，彈幕上還是有一些討論。
他們在八卦，秦始皇為什麼會被說是呂不韋的私生子。抹黑也不是無憑無據的吧？
秦始皇：？
你們都說是抹黑了。這是人話？
有人扒出來說，秦始皇的生母趙姬，曾經是呂不韋的姬妾。然後才送給了嬴異人。
嬴異人，便是後來的秦莊襄王。
他們在天幕上八卦還不過癮，還有一些人表示自己已經私信了曆史up主宮商羽。
希望可以出一期“私生子”的視頻。
秦始皇：？
——何必如此！！！
緊接著，他看見彈幕裡很多人都在說，自己也去私信了宮商羽，以增加選題的可能性。
秦始皇：？？？？
你們居然已經玩得這麼溜了嗎？！
大可不必啊！！
有這種機會，多聽一聽後世的情況，再比如造紙術、印刷術、火藥、指南針——
它不香嗎？
【我們說到《漢書》是“綜其行事、旁貫五經”的，它敘事，要有史實根據。】
【而《史記》之中“坑殺方士”的故事，並不足以，成為秦始皇“坑儒”的根據。】
【如果要確立“燔書坑儒”的說法，則必須要有其他被認定的“坑儒”故事。】
隨著天音的述說，一段文字緩緩顯露。
那是一段衛宏的《詔定古文尚書序》之中的文字，講述了一樁“坑儒”的故事。
在這裡，可以找到“被認定的坑儒故事”的蹤跡。
【衛宏，是活躍於東漢初年的儒士。】
【在他的《詔定古文尚書序》裡的秦始皇“坑儒”的故事，可謂是“坑儒”事件的初版。】
【這個版本，應當是以《史記·秦始皇本紀》所記載的“坑殺方士”的故事為底本。】
【而且是有意圖地改造而成的。】
隨著天音的述說——
天幕上，衛宏《詔定古文尚書序》裡的段落與字句，被用一條紅色的線條劃出。
首先是：
秦既焚書，恐天下不從所改更法。
【這一句，是交代“坑儒”故事的曆史背景。說它是來自“焚書”所引起的不滿，將這起事件，與求藥、方士之間，直接割裂。】
【這一背景，在《說苑》《史記》的故事裡都並不存在。但在衛宏這裡，卻堅定而明確。實際上，經師們在編造曆史之時，似乎是可以密切地結合現實的需要、而隨意變更的。】
天幕給出另外一段敘述與佐證。
這是衛宏在《古文奇字序》裡述說的“坑儒”的背景：
秦改古文以為篆隸，國人多誹謗。
秦患天下不從而召諸生，
至者皆拜為郎，七百人。
——此處，衛宏結合了古今文經爭論的需要。
將“古文”至於“篆隸”的變更，
作為“坑儒”的背景。
隨後。
天幕上的紅線，第二次出現。
劃在了《詔定古文尚書序》段落的第二句：
而諸生到者拜為郎，前後七百人。
——這裡與《古文奇字序》的描述大體相同。