在直播完《古代農業：良種選育與種子處理》之後, 碧空的光幕還未消散。
隻見流雲之間的畫麵，先是淡化成空白，緊接著又出現了數個流光溢彩的大字。
——無性繁育技術。
【在我國的古代農業當中, 人工無性繁育技術已經得到了廣泛的應用，比如桑樹、林木、園藝、花卉等等，諸多方麵的生產都運用到了這種技術。這種技術，可以促進它們提早開花結實，同時也是一種培育良種的途徑。】
各時空的人們都無比熟悉的天音響起，伴隨著無數桑樹、果樹、花卉生長的情景。
栩栩如生的真實影像, 伴隨著快進的時間, 將這些花草樹木的生長過程展現得淋漓儘致。
果樹開花、結實，隻在刹那之間。
宛若神跡！！
然而在春秋戰國時期、秦漢時期, 人們對於這種驚世絕倫的現象, 早已司空見慣。
他們大多不再震撼於天幕的表現力, 而是震撼於更加深層次的東西——技術！
後世的技術，他們可以學會的技術！
【果木的繁育, 分為種、栽、插這三種, 對應著現代的實生苗繁殖、扡插與嫁接。本期視頻, 主要講扡插、嫁接, 這兩種無性繁育技術。】
這一次, 天幕的主講人依舊是——
北魏, 賈思勰同學。
隻見浮雲朵朵的蒼穹之上, 由後世AI模擬出的賈思勰, 徐徐顯露出一個半身。
大家現在看這種AI的臉, 已經十分習慣。
完全不覺得有什麼不妥或是奇怪了，反而還因為對技術、知識的渴望——
看著他們的形象，都十分順眼。
光幕之上, 賈思勰的身邊，還浮著一個古色古香的方框，裡麵寫著他的代表作：
《齊民要術》四個字。
【我國古代扡插的起源非常早。早在《詩經》當中，就已經有“折柳樊圃”的記載。折柳樊圃，就是折斷柳枝，然後將這些柳枝，栽插在菜圃的四周作為樊籬。】
春秋戰國時期，人們原本還在好奇：
何謂無性繁育技術？這幾個字他們都認識，但是合在一起他們就不認識了。
直到天幕上的賈思勰，用著曆史up主宮商羽的聲音，說出《詩經》裡的“折柳樊圃”。
他們大概有點覺察到了。
孔子：折柳樊圃，狂夫瞿瞿。
不能辰夜，不夙則莫。
所謂的“扡插”，這大概是一種，由“折柳栽種”延伸出的，農業方麵的栽種技術吧。
【東漢崔寔的《四民月令》也有記載：“正月可以掩樹枝。”將樹枝埋進土裡，等到明年生根之後用來栽植。這種方法，其實也就是用高枝壓條來獲取扡插的材料。】
光幕之上，賈思勰變為半透明化狀態。
一段簡單的動畫出現，那是崔寔帶領著百姓，在正月時節，進行“掩樹枝”的畫麵。
旁邊還有關於崔寔這個人的簡介。
簪花小楷上寫著：崔寔，東漢後期政治家，官至尚書，著有《四民月令》。
——包括每月的農業生產安排，如耕地、播種、催芽、分栽、耘鋤、收獲等等。
在“掩樹枝”的動畫過去後，碧空的光幕上又是忽的一閃，如同仙人以大法術將其抹去。
其後，便出現一段文字。
【《現代漢語規範詞典》的表述是：扡插，把枝條或者根、葉等插入土中以繁殖苗木。】
戰國時期，農家的許行聽見這裡。
他意識到這一期的《無性繁育技術》，其實並不是一個重新展開的農業話題。
而是，銜接著之前的良種選育、種子處理。
所謂扡插，它使用的枝條、根葉，難道不也是林木的“種子”的一種嗎？
春秋時期，範蠡收了攤，席地而坐。
他也很快發現這一點。
枝條、根葉，正是繁殖苗木的所在。
【扡插的使用範圍十分廣泛。那些比較晚才能結出果實的果樹，比如說李樹，一般就用扡插，也就是《齊民要術》裡“栽”的手法。】
伴隨著光幕上“賈思勰”的敘述，天際之間出現一棵碩大無朋的李樹，蔚為大觀。
它枝葉繁茂、碩果累累，橫亙於雲彩之間。
在巨大李樹的旁邊，還寫有四句詩，依然是用小小的豎體字體，陪襯在巨樹的旁邊。
曾見繁英出縹牆，更將朱實奉華堂。蹊桃得地偏相映，莫損清陰欲代僵。
——宋·宋祁
緊接著，隻見一隻手從斜刺裡伸出來，漫不經心地，折斷了這棵巨大神樹的枝條。