戰國時期, 惠施與莊周一起坐在家門口的地上看天幕，碧空飄過一些道家子弟的彈幕。
那些都是對莊周的讚美與頌揚。
惠施：有一說一。
我覺得，莊周你在後世的名氣還挺大的。
莊周安慰道：“沒事沒事, 你不也因為我而出名了嗎？就比如惠子相梁的故事。”
惠施：“……”莊周你有病吧！
莊周繼續安慰：“再比如, 莊子與惠子遊於濠梁之上，莊子惠子大瓠之種……”
你看, 你惠施也是家喻戶曉的嘛！
惠施擼起袖子，想揍人：“你看看你在文章裡麵都寫了些啥！有你這樣的嗎！”
你說說那惠子相梁。
我在魏國大梁為相, 你過來找我玩，我派人找你罷了, 怎麼反倒變成害怕你取代我了！
莊周：誒？這樣嗎！
你居然是因為想見我而派人在國都裡搜了三天三夜的嗎！惠施我真的感動極了！
惠施：“……”輸給你了。
在他們交談之間，天幕上的文字畫麵已經翻了一頁，依然緩緩顯露出一些字跡。
《莊子·達生》：“人之所取畏者, 衽席之上, 飲食之間，而不知為之戒者，過也。”
當這句文字徐徐顯露出來的時候，同樣在戰國時期的孟子，頓時心肌梗塞起來。
——又是莊周？！
這時候孟子正遊於齊國, 受到齊宣王的禮遇。
然而，孟子給齊宣王的進言很多, 但卻並未見用。他隻想效法齊桓公、晉文公圖謀霸業。
孟子的效法先王、實行仁政, 以及保民而王、製民之產等等——
完全無法實現富國強兵的目的啊！
齊宣王：恕寡人直言。
寡人覺得孟子有點守舊術、不知世務了。
當他們看見天幕上《莊子》關於養生的字句之時，齊宣王的眼睛，立馬亮了起來。
齊宣王：要不我們還是去請一請莊子吧！
孟子：“……”
摔！！這玩意兒能讓你富國強兵嗎？！
齊宣王：不不不，尋仙問藥、科學養生、健康長壽，這是我們齊國的傳統。
孟子：？？？？
孟子：再！見！
把孟子氣走以後——
齊宣王立刻召來鐘無豔：“聽說莊周娶妻鐘離氏, 你跟莊周之妻有親緣關係嗎？”
鐘無豔：“？？？”
啊對，我是叫鐘離春來著。
在另外一個時空裡。
呂不韋侍立在秦王政的左右，這一次的呂不韋謹小慎微，絲毫不敢僭越。
他們看見天幕之上，緩緩顯露出——
《呂氏春秋·先己》：“用其新，棄其陳，腠理遂通。精氣日新，邪氣儘去，及其天年。”
呂不韋：“！”這天幕還有呂氏春秋呢？！
秦王政：您還寫過這東西？
呂不韋聽了嬴政的話，額頭直冒冷汗，謹言慎行道：“這是臣組織門客集體編撰的。”
秦王政不語，隻是細細揣摩著天幕的字句。
他現在雖然年輕，但卻也知道自己的壽命並不長久，甚至死得算是比較早（汗）
秦王政：養生，從現在開始！
越早開始，他改變命運的機會越大！
秦王政緘默著，凝視著遠方的穹宇，上麵又緊接著顯露出餘下的水墨風格的文字。
[三國魏]嵇康《答向子期難養生論》：
“養生有五難：名利不滅，此一難也；喜怒不除，此二難也；聲色不去，此三難也；滋味不絕，此四難也；神慮轉發，此五難也。”
[晉]葛洪《抱樸子》：“冬不欲極溫，夏不欲窮涼；不露臥星下，不眠中見肩。”
秦始皇一路看下來，若有所思。
從先前的黃帝與岐伯的對話，到莊子、嵇康、葛洪等人之言，這些大多都是對生活方式的要求。
還強調一些精神、心態等等。
秦始皇：總而言之，聽起來好像比什麼煉丹、吃硫黃、水銀之類的，靠譜很多了。
西漢，劉徹忽略掉那些“三國魏”“晉”等語，注意力，都放在如何正確養生上麵了。
他拍拍霍去病的肩膀：“你看，我們先做好日常生活的養生，肯定能活下去的。”
霍去病：“……”
那啥，不是說我是病毒感染嗎！！
【除了這些，在我們的《黃帝內經·靈樞·本神篇》中也有一言：“故智者之養生也，順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。如是則僻邪不至，長生久視。”】
【我們中國傳統的養生學術，以天人相應、陰陽五行、形神合一、整體觀念、臟腑經絡等為基礎理論，提出要養正卻邪、協調陰陽等等。它是一門利用各種手段和方法，延緩衰老的到來、爭取健康長壽的學問。】
【古代養生的方法甚多，養生之道經驗豐富，不同的時代，方法又各有側重。從起居飲食、鍛煉身體、精神修養，到食養藥養、甚至有過服食煉丹，直到利用各種技術進行養生，譬如氣功、按摩、針灸等等。】
萬裡無雲的碧空之中，天幕上光芒乍現，逐一顯現出一些玄而又玄的圖片。
它們象征著古代的天人相應、協調陰陽、形神合一、臟腑經絡、健康長壽等等。
在某個無人知曉之境，老子平靜地注視天幕。