買好魔植和初級魔法書, 以及一些小聖子喜歡的奇怪魔法物品，巫妖就帶著蘇星離開集市。
他們跟隨人群，一同前往光明教廷。
周邊都是前往光明教廷禱告的民眾。
巫妖驚訝地發現人群中還有一些低階魔法師。
不止光明一係的法師, 各元素屬性都有。
光明教廷什麼時候還吸納其他屬性的法師了？
蘇星倒是毫不吃驚。
他每月都會去看望教皇媽媽, 教皇也會跟他講一些光明神殿的事務。
比如禁食少食的教令已經取消，紅衣主教們前往各地教堂主持事務……
又比如開設了很多教授魔法的教會學校, 學生不再隻招收光明係, 各係都有。
其中甚至還有亡靈係。
對於這一舉措, 光明教廷內部當然也是有不小的反對聲。
或許是光明亡靈雙係的蘇星，又或許是為了徹底改變光明神教腐朽的製度。
教皇一力壓下所有反對聲，堅定地將其推行了下去，現在已經初見成效。
加入教會學校的學生，大部分都是普通人家的孩子, 無法支撐進入常規魔法學院學習的費用。
教會學校為他們免除學費, 每升一級還有金幣補助, 算是公益性組織。
也因此吸引了許多普通人家有魔法資質的孩子入學。
這些學生畢業後, 有些會離開，有些會加入光明神教，繼續深造。
教皇會跟蘇星說這些, 大概還是在把他當成聖子培養, 期待未來他能夠回到光明神殿, 在她退下後接任教皇之位。
隻是誰也沒想到, 蘇星在短短時間內成為亡靈係法聖, 再是半神、神靈。
更因為光暗相生的緣故, 光明魔力也在他一次次進階中水漲船高。
再配上神器紗衣的加持，讓他在成為亡靈係神靈的同時，光明魔力也突破了最後的桎梏, 一躍為光明亡靈雙係神靈。
看好的繼位者成為了神靈，終有一日會徹底脫離人間。
也不知教皇是作何感想。
終究還是欣慰讚佩居多吧，不然也不會這麼快地為他建造神像。
蘇星站在帝都教堂前的廣場上，與眾人一同抬頭仰望著光明神像，沐浴神靈的輝光。
“這個神像……好像是我欸。”
蘇星輕聲對巫妖道。
巫妖微微頷首，“做得還算不錯。”
就是這神像的神情，太過聖潔寧靜，超然於世。
與小聖子那過於活潑鬨騰的性子完全不同。
神像一手捧著聖典，一手散布光輝。
蘇星認出那聖典是他在光明神教時最討厭的課本。
厚厚一大本，全是古魔法文字，看一眼就頭疼。
這與其說是他，更像是教徒們幻想中的他。
“這是光明神。是我，但也不是我。”蘇星道。
巫妖能明白蘇星現在的心情。
類似這種與本人完全不同的神像，他也有過，甚至有不少。
一些古老的亡靈魔法家族至今都供奉著他的神像。
按理來說，他就是一具骷髏架子，再怎麼做，區彆也不會大到哪裡去才對。
耐不住亡靈法師們都覺得他十分強大，無所不能，應該擁有三頭六臂，有骨龍的翅膀，鷹身骨妖的爪子……
把一切強大亡靈生物的的部件都往他身上按。
小聖子突破法聖時，一些亡靈法師麵見過他。
那時，他的右手已經換成了白骨魔狼的骨爪。
這些法師回去後，立刻給神像加上了魔狼的骨爪。
好吧，這個還算寫實。
如果加上骨狼爪的同時，能把其他手啊腦袋啊翅膀啊之類的都去掉，就更好了。
看著這樣的神像，大概就像在看一個既被認為是自己，又完全不像自己的東西。
比起他那些奇形怪狀的神像，光明神殿為小聖子建造的這個神像，已經算很規矩的了。
一些細微的不同，也隻能說是藝術加工。
其實巫妖為小聖子做的神像，也有相似的藝術加工。
簡稱夾帶私貨。
比如將蘇星常穿的光明法師風格白袍，換成了明顯更具亡靈風格的法袍。
身後的法器是蘇星自製的白骨鐮刀，腰間則彆著他贈送的骨手……
信徒對神靈的信仰，同樣會對神靈產生一定的影響。
這樣的影響可以是正麵的，也可以是負麵的。
例如他那三頭六臂的形象，一定程度上增加了他的體格和戰鬥能力，精神力也變得更強。
隨之而來的負麵影響是讓他經常出現彼此衝突的想法，思維分裂。
這樣的狀態時而對他的魔法研究有利，時而會把他的研究弄得一團糟。
千年前，剛突破半神不久的巫妖，察覺到自己還無法徹底掌控信仰之力的影響，於是主動切斷了信仰的傳遞。
這也是他選擇沉眠的原因之一。
而光明神殿為蘇星塑造的形象，更偏向正麵，會對蘇星產生的負麵影響微乎其微。
手捧聖典，可以延伸為神靈學識淵博。
隨著這一形象深入人心，久而久之，蘇星就算不學習古魔法文字，也能自行理解。
甚至一切與知識有關的內容，他都能本能知曉。
至於神像的神情聖潔寧靜，最多讓蘇星性子變得不那麼鬨騰，不算什麼負麵影響。
正因這些原因，巫妖才覺得這是個不錯的神像。
至於他建造的亡靈神像，因為和蘇星本人更為貼合，會對他造成的影響更小。
最多影響下他的穿衣風格，更偏向亡靈係穿搭之類的。
“現在是不太像，但隨著信仰的鞏固，你和神像的相似度會越來越高。”巫妖道。
信徒的信仰會影響神靈。
神靈的念頭同樣會影響信徒。
如果蘇星堅定地討厭聖典，討厭古魔法文字和知識，他的思想會感染信徒。
信徒會自發修改神像，去掉手捧書本的動作。
隻不過，蘇星不僅是光明神，還是亡靈神，且兩個身份都有著數量可觀的信徒。
兩個身份互相影響著信徒。