死神和睡神是不分離的兄弟,他們駐紮冥府,作為暫時的管理者。夜神的另一個兒子,橫死與毀滅之神遊蕩在人間接引逝去的魂靈,她們穿過大地的縫隙,進入深淵的冷水,斯提克斯會把靈魂送入冥土。
四條代表不同狀態的河流會測探靈魂的歸屬,仇恨者記錄她的罪與罰,信守誓言的人得到獎勵,憤怒之河的咆哮永不止息,遺忘之河安撫人的靈魂。
冥府坐落在冥荒的土地上,斯提克斯的四道冷水從深淵錯落而下,彙聚為苦痛之河環繞在冥府周圍,擺渡者卡戎是冥府的守衛,也是冷水唯一的船夫。他守候在苦痛之河上,將心懷善意的人送到對岸,把惡孽纏身的人推下河流洗去醜陋。
所有的靈魂經過層層洗禮過河,進入廣闊的真理田園,此處連接著截然相反的兩條路,重量合格的靈魂會居住在冥府的至福樂土,反之,則墮下地獄。
瑞亞視察冥界一周,對冥神的安排感到滿意,她爽快地將亡者的權柄從權杖中分出,一柄鳥頭手杖留在冥界愛麗舍樂園後麵的華麗宮殿中。當著所有冥神的麵,瑞亞直言相告:“這是僅次於神王的寶座,隻有拿得起鳥頭手杖的冥神,才是冥界的王者。”
此話一出,群神激動。
死神、睡神、擺渡者、橫死與毀滅之神乃至於厄瑞波斯都抱著湊熱鬨的心情去嘗試過,但無人能將其從王座上拿起。
厄瑞波斯暗自揣測:或許是神王舍不得這一份權柄,以這種方式展現她的大度,又限製了其他神靈。
其實,瑞亞什麼也沒有做,而是蓋亞在權杖下設下第一要求:必須是擁有孕育能力的女神才能使用權杖。
權杖成為了隻屬於女神的飾品和權威。
不湊巧的是,冥界一連五個男神,全都不符合基礎要求。
消息傳到目前女神最多的奧林匹斯山,也沒有什麼大的反響。
提坦神中基本上沒樂意去冥界的,黑黢黢的無穀之地,在生在光明燦爛之地的奧林匹斯山天神來看,實在是太過陰暗。她們更願意去大地上傳播信仰,得到類神的人族的膜拜和崇敬。
極端的崇拜會帶來無與倫比的榮耀與驕傲,大地上的大部分城邦臣服於神靈的威風赫赫,選擇了各自信仰的神靈,並在城中修建神廟、神殿。
提坦神因為人族的供奉,總是容光煥發地出入神王殿。尤其是極個彆沒有和女神往來的男神,他們有大量的時間經營自己的信徒勢力,收獲的香火足夠維持不錯的生活。
依附於神王的科俄斯對此感到忌妒,他是神王最親近、信賴的幫手,需要為神王打理庭院、管理仆從、照料孩子、服侍起居,基本上沒有空暇的時間前往大地玩樂。
雖然神王在衣食方麵對他很大方,但他連縫製衣裳的時間都抽不出來。
憑什麼他兢兢業業,卻過得不如無所事事的兄弟輕鬆漂亮?
這不公平!
為了紓解情緒,科俄斯向神王進言:“六個孩子已經到了要獨自居住的年紀,姐妹的孩子們也不小了,明湖周圍的東西兩座殿宇不足以安置。奧林匹斯山的大小是無法改變的,不如讓沒有進入婚姻的男神們搬遷到大地居住?反正他們總是去大地遊玩,想來是樂意的。”
科俄斯明晃晃的小心思逃不開瑞亞的眼睛,但瑞亞不會給自己的眷屬難堪,這件事也算是她對姐姐們工作的報答。於是,瑞亞答應了科俄斯的提議,召集提坦神商議。
十二把金座坐滿神靈,九個提坦神和瑞亞的三個女兒。
忒彌斯疑惑:“今日並不是我們約定的會議日,神王殿下何故召集我們?”
“有一點關於孩子們的事情。子嗣繁盛是關乎神族未來的大事,他們的教育更是我們的重要責任。我準備效仿母親,將我與姐妹們的孩子集中在明湖邊教養。不知道姐妹們意下如何?”瑞亞端坐在王位上欣賞母親曾見過的風景,溫和的笑容如同假麵固定在她的臉上。
“都可以吧。”忒彌斯沒有生育,對此不再發表意見。
坐她上手的提亞已是三個孩子的母親,提亞先是生下了女兒黎明之神,又在最近產下一對神職未定的雙生子。一向生性懶散的她對孩子們極為寵愛,目的就是希望孩子們能夠分擔神職工作,讓她從繁忙事務中解脫。
好的教育是孩子們成長的第一步,為了孩子們早日獨立、自己早日解脫,提亞迫不及待地讚同道:“的確應該讓他們接受教育了。”
菲碧對姐姐提亞的想法了解得一清二楚,她忍不住咕噥:“我的女兒是天定的流星之神,不能繼承月亮。”偏偏她隻有一個女兒,又對男神沒有性趣,不知道何時何日才能把月亮升降的乏味工作交過手。
見姐妹們沒有反對,瑞亞繼續說:“奧林匹斯山宏偉壯麗,但終究隻是一座山,既不如海洋深邃,也不如大地廣袤。我們的孩子比起母親的孩子隻會更多,原先的宮室容不下那麼多淘氣幼童,所以我決定讓現居右殿的男神們搬出來,要麼去和婚姻的女神居住,要麼遷徙到更貼近神職的地方居住。”
輕鬆的氣氛陡然沉重。
在座的男神麵色微變,所謂的“更貼近神職的地方”無非就是大地,豐饒美麗的大地比奧林匹斯山有趣得多,他們不介意時常去玩樂,但是神王的口吻中的驅逐意味卻讓他們感到屈辱。
神靈不該受到這種侮辱。
即使是男神。
沒有男神願意離開家園,但他們深知自己無能違抗瑞亞的安排,沉默的反對是他們僅能做的。
科俄斯打破了這片僵局,他欣然說:“我是殿下的眷屬,本來就常住神王殿。今後我願意讓出右殿的房間,徹底搬到神王殿居住。”