死神和睡神是不分離的兄弟,他們駐紮冥府，作為暫時的管理者。夜神的另一個兒子，橫死與毀滅之神遊蕩在人間接引逝去的魂靈,她們穿過大地的縫隙,進入深淵的冷水,斯提克斯會把靈魂送入冥土。
四條代表不同狀態的河流會測探靈魂的歸屬，仇恨者記錄她的罪與罰，信守誓言的人得到獎勵，憤怒之河的咆哮永不止息，遺忘之河安撫人的靈魂。
冥府坐落在冥荒的土地上,斯提克斯的四道冷水從深淵錯落而下,彙聚為苦痛之河環繞在冥府周圍,擺渡者卡戎是冥府的守衛，也是冷水唯一的船夫。他守候在苦痛之河上，將心懷善意的人送到對岸,把惡孽纏身的人推下河流洗去醜陋。
所有的靈魂經過層層洗禮過河，進入廣闊的真理田園,此處連接著截然相反的兩條路,重量合格的靈魂會居住在冥府的至福樂土，反之,則墮下地獄。
瑞亞視察冥界一周，對冥神的安排感到滿意，她爽快地將亡者的權柄從權杖中分出，一柄鳥頭手杖留在冥界愛麗舍樂園後麵的華麗宮殿中。當著所有冥神的麵，瑞亞直言相告：“這是僅次於神王的寶座，隻有拿得起鳥頭手杖的冥神，才是冥界的王者。”
此話一出,群神激動。
死神、睡神、擺渡者、橫死與毀滅之神乃至於厄瑞波斯都抱著湊熱鬨的心情去嘗試過，但無人能將其從王座上拿起。
厄瑞波斯暗自揣測：或許是神王舍不得這一份權柄，以這種方式展現她的大度，又限製了其他神靈。
其實，瑞亞什麼也沒有做，而是蓋亞在權杖下設下第一要求：必須是擁有孕育能力的女神才能使用權杖。
權杖成為了隻屬於女神的飾品和權威。
不湊巧的是，冥界一連五個男神，全都不符合基礎要求。
消息傳到目前女神最多的奧林匹斯山，也沒有什麼大的反響。
提坦神中基本上沒樂意去冥界的，黑黢黢的無穀之地，在生在光明燦爛之地的奧林匹斯山天神來看，實在是太過陰暗。她們更願意去大地上傳播信仰，得到類神的人族的膜拜和崇敬。
極端的崇拜會帶來無與倫比的榮耀與驕傲，大地上的大部分城邦臣服於神靈的威風赫赫，選擇了各自信仰的神靈，並在城中修建神廟、神殿。
提坦神因為人族的供奉，總是容光煥發地出入神王殿。尤其是極個彆沒有和女神往來的男神，他們有大量的時間經營自己的信徒勢力，收獲的香火足夠維持不錯的生活。
依附於神王的科俄斯對此感到忌妒，他是神王最親近、信賴的幫手，需要為神王打理庭院、管理仆從、照料孩子、服侍起居，基本上沒有空暇的時間前往大地玩樂。
雖然神王在衣食方麵對他很大方，但他連縫製衣裳的時間都抽不出來。
憑什麼他兢兢業業，卻過得不如無所事事的兄弟輕鬆漂亮？
這不公平！
為了紓解情緒，科俄斯向神王進言：“六個孩子已經到了要獨自居住的年紀，姐妹的孩子們也不小了，明湖周圍的東西兩座殿宇不足以安置。奧林匹斯山的大小是無法改變的，不如讓沒有進入婚姻的男神們搬遷到大地居住？反正他們總是去大地遊玩，想來是樂意的。”
科俄斯明晃晃的小心思逃不開瑞亞的眼睛，但瑞亞不會給自己的眷屬難堪，這件事也算是她對姐姐們工作的報答。於是，瑞亞答應了科俄斯的提議，召集提坦神商議。
十二把金座坐滿神靈，九個提坦神和瑞亞的三個女兒。
忒彌斯疑惑：“今日並不是我們約定的會議日，神王殿下何故召集我們？”
“有一點關於孩子們的事情。子嗣繁盛是關乎神族未來的大事，他們的教育更是我們的重要責任。我準備效仿母親，將我與姐妹們的孩子集中在明湖邊教養。不知道姐妹們意下如何？”瑞亞端坐在王位上欣賞母親曾見過的風景，溫和的笑容如同假麵固定在她的臉上。
“都可以吧。”忒彌斯沒有生育，對此不再發表意見。
坐她上手的提亞已是三個孩子的母親，提亞先是生下了女兒黎明之神，又在最近產下一對神職未定的雙生子。一向生性懶散的她對孩子們極為寵愛，目的就是希望孩子們能夠分擔神職工作，讓她從繁忙事務中解脫。
好的教育是孩子們成長的第一步，為了孩子們早日獨立、自己早日解脫，提亞迫不及待地讚同道：“的確應該讓他們接受教育了。”
菲碧對姐姐提亞的想法了解得一清二楚，她忍不住咕噥：“我的女兒是天定的流星之神，不能繼承月亮。”偏偏她隻有一個女兒，又對男神沒有性趣，不知道何時何日才能把月亮升降的乏味工作交過手。
見姐妹們沒有反對，瑞亞繼續說：“奧林匹斯山宏偉壯麗，但終究隻是一座山，既不如海洋深邃，也不如大地廣袤。我們的孩子比起母親的孩子隻會更多，原先的宮室容不下那麼多淘氣幼童，所以我決定讓現居右殿的男神們搬出來，要麼去和婚姻的女神居住，要麼遷徙到更貼近神職的地方居住。”
輕鬆的氣氛陡然沉重。
在座的男神麵色微變，所謂的“更貼近神職的地方”無非就是大地，豐饒美麗的大地比奧林匹斯山有趣得多，他們不介意時常去玩樂，但是神王的口吻中的驅逐意味卻讓他們感到屈辱。
神靈不該受到這種侮辱。
即使是男神。
沒有男神願意離開家園，但他們深知自己無能違抗瑞亞的安排，沉默的反對是他們僅能做的。
科俄斯打破了這片僵局，他欣然說：“我是殿下的眷屬，本來就常住神王殿。今後我願意讓出右殿的房間，徹底搬到神王殿居住。”