紐墨菲自嶄新的神殿房間內醒來時,窗外是一片鳥語花香，清晨的陽光照過清透的窗戶照應在聖床上。
寬敞的聖床上鋪滿錦繡，柔軟的絲織品貼合神靈的肌膚，從精細的做工來看,是烏瑞亞的作品。讓紐墨菲和孩子們都能生活得舒適,是烏瑞亞最大的目標。
慣於裸睡的神靈,站起身習慣性張開手,下一刻才想起來自己沒有把烏瑞亞帶在身邊。在紐墨菲表明要參與瓜分權力後，蓋亞有感，生下了風暴之神提豐。蓋亞懶得照顧這個醜陋的男兒,紐墨菲看在他強大的實力的份上將其帶回山脈神殿交由烏瑞亞代為照顧。
近幾十年,烏瑞亞大概是抽不出空來跟隨在紐墨菲左右。因為紐墨菲也不喜歡這個醜陋的幼弟。男神僅有的一點兒用處，也因他的醜陋而灰飛煙滅了。
惰性和慣性真是最可怕的東西，紐墨菲歎息地穿上衣物，或許，她應該選擇一兩個容姿看得過眼的男神來服侍自己的起居。
神靈不必早起，但掌權的紐墨菲需要。舊時代的人類依舊隨著蓋亞離去，部分留在地表,多數虔誠信徒跟隨遷移到深淵的冥界暫住。新時代由紐墨菲主持,她要在今天定下白銀人類的基調。
是的，她已經為這一批人類定下稱呼了。
如阿芙洛狄特所說，金箭殘餘的魔力打破了人體的平衡,人類失去了曾受大地之神恩賜的飛行與長壽,幼年期與老年期的占比拉長，壯年期縮短，更加感性、易怒。
和母親的談話終究對紐墨菲的想法產生了影響，黃金人類迎來了永恒美好的結局,紐墨菲想要操控白銀人類走向另一個終端：人類是否能夠達到與神靈一爭高低的地步。
普通的、已經被削弱的白眼人類很難達到那種水平，但是獵人普緒克和丘比特的戀情給紐墨菲靈感。她想看一看，普緒克生下的人類是否帶有神異的色彩，這種特殊之處是否能夠傳給後代。
人類生下人類，神靈生下神靈。阿瑞的例子告訴紐墨菲，母親才是孩子的起點。哪怕是目前最古老的男神塔爾塔羅斯與人類結合，也無法生下神靈。白銀人類的先天不足，完全可以通過男神進化，又不會影響孩子的種族。
話說回來，宙斯是相當合適的配種人選啊。神話中，人類和宙斯的孩子質量都很不錯。
今天就是紐墨菲特地去奧林匹斯山找神王瑞亞推算普緒克預產期的日子。神王殿中瑞亞正享受科俄斯無微不至的照料，她聽到是紐墨菲來訪，先是詫異，而後揮退了科俄斯，獨自接待來客。
瑞亞呼喚紐墨菲的依然是在山脈神殿初見時定下的親切稱呼：“紐墨菲姐姐，我以為地表的繁忙，不該讓你能抽出空來到奧林匹斯山。”她不是一個勤政的神王，因此也不在意蓋亞將地表的權柄全部分給紐墨菲，反倒是樂得輕鬆。
紐墨菲笑著給神王殿下行禮：“我今日來，是有事相求。希望神王可以為我預知一個人類的生產日期。”
“哦？”瑞亞懶散但絕不愚蠢，立刻反應過來，“是淘氣的丘比特引誘的人類吧？”
“是的，那是個好孩子。她的名字叫普緒克，現在是自然神殿的祭司。”
紐墨菲在這方麵的寬容大度是瑞亞平生僅見，一般來說，神靈更喜歡全身心掛念自己的人類，不會選擇這種和其他神靈、尤其是男神有瓜葛的人類作為祭司。
瑞亞應下：“這沒什麼，你我作為同母的姐妹無需客氣。”她的瞳孔化作銀白色，無形的濾網從時光河流中篩出相關的事件，再捕捉具體的事務。
“下個月的第十一天。”瑞亞回答。
“那是個好日子。”得益於複蘇的記憶，紐墨菲在人情世故這方麵得到了長足的進步，主動提出要為瑞亞做些什麼：“我聽說奧林匹斯山近來不太平，我說不定能幫你分擔一二。”
自大地的分裂開始，除了黑夜領域以外奧林匹斯山就是最和平的地方，紐墨菲能注意到奧林匹斯山的異樣還要多虧了瑞亞主動將波塞冬送到海洋“聯姻”的舉動。而瑞亞的小男兒宙斯，在紐墨菲的記憶中有著如雷貫耳的糟糕名聲。其本身攜帶的麻煩因素不會因為世界局勢的改變而消失，隻會以另一種形態存在。
熟知的神話中，三兄弟分疆而治達成暫時的和平，此後也是小摩擦不斷。在位的神王瑞亞是個好脾氣的母親，她對情夫和孩子的縱容一直為諸神所傳播，但從瑞亞處世的角度看，這大概率隻是一種偽裝。
想到這裡，紐墨菲不由地再次感慨。
有著大地之神那樣的母親，就是生來隻會“阿巴阿巴”的白紙，也能長出一顆熊熊的野心。好比她自己，本來是偏安一隅的乖巧白兔，現在也長出了吞噬權力的鋼牙。
神靈之間的言談素來直白，除非欺騙，很少有迂回婉轉的。瑞亞也不奇怪紐墨菲的提議，隻當紐墨菲是愧疚於得到了大地之神原本暫時交給神王處置的地表權柄。