和小心翼翼的李啟比，她這個被懸賞百金的逃亡犯反而好像一點壓力都沒有。
隻能說，一根筋某種程度上還是挺實用的。
等她睡吧……反正房費是祝公子給的。
想著這些，李啟主動停止了牛力術，隨後走了出去。
“我現在按情況算的話，應該是算幾品？”他試探了一下手力，自言自語道。
用巫神山自己的分級，李啟覺得，自己現在就是一個普普通通，剛剛入門的祝人，連祭祀的規範都得現翻書，今早兩個簡單的日常祭祀，都花了整整三個鐘頭，還得熬夜起來做才行，屬於是勉強不算外行的程度。
而祝人自己的分級，放到整個天下來看，也很難去對標其他的。
所以，聖人們為了“規範天下”，就製定了一個適用於所有修行路徑的辦法，也就是九品到一品這麼一個分級。
李啟很想吐槽“規範天下”這麼個說法，但他仔細想想，這玩意兒可能不止是象征意義……很有可能是大佬們對“道”的爭奪。
說不定，這東西真的能規範天下，和天道一樣鉗製所有修行者。
這種太大太虛的事情不談，李啟自己也詳細了解了一下這個品級的分法。
一品到九品，其實是按照對“道”的影響和認知來分的，和戰鬥力無關。
兵道修士和劍道修士，打一些不那麼擅長戰鬥的類型，比如巫道的卜人，越級斬殺和吃飯喝水一樣，但他們對道的影響肯定遠遠不如。
因為這種區彆，一個五品的巫道卜人，麵對一個低自己一品，也就是六品的兵家修士，很有可能被正麵打成傻狗。
不過話又說話來，隻要這位卜人藏起來，靠占卜之術，甚至是詛咒之術玩死對方，也並不困難。
又或者，一個醫道修士，哪怕修到高品，估計也沒什麼環境破壞力
但一個巫道祝人，有地祇山神的神氣庇護的話，八品就能做到局部地震了。
總而言之，這個品級劃分，隻看道品，和表現力與戰鬥力雖然有那麼一點關係，但關係並不大，殺傷力主要還是看修行方式。
但品級並不隻是拿來看的，某條道達到了高品，自然會有屬於自己的手段，或許不那麼擅長戰鬥，可絕對是無法替代甚至是獨一無二的。
按照分類，八九七品最低，意思是剛剛入門的新手到逐漸熟悉的階段。
六五四品，則是個中高手，算得上是一路高人，對自己的道也有深刻的理解，有一些獨門手段。
三二一品，就算得上當世高人了，一般都是一派掌門，大勢力頭子級彆的。
《祝》之一書裡，雜篇有記錄，巫道有巫神，道門有真仙，儒家有聖人，武道有人仙。
傳說在這些還有其上，一品並不是極致。
但多餘的，書裡就沒有寫了，可能是覺得沒必要。
至於李啟……
他再三確認。
自己應該是……不入品。
沒錯，不入品，等他至少熟練掌握四時的祭祀之法，將最常見的四時天神，地祇五祀全部持續一年，等到人身小天地內四時之氣具備，五祀神氣護體的時候，估摸著才能算九品……
“唉，任重而道遠啊，勤勤懇懇耕耘一年，才能入品嗎？”