《列傳》也有說法：“有個叫王樵的人，舉家被掠，家人屍體怎麼也找不到，隻能對家人刻木招魂以葬，立祠畫像。”
隻是，這個法子想要生效，歸根結底是用木中的氣，代替死者身體裡的五常之氣，所以對木頭有很多需求，刻的過程中，各種禁忌規矩也多得很，最後還需要祝人祭祀，方能生效，所以普通人根本用不了這個辦法。
但這不是巧了麼？
李啟，雖然還沒入品，但絕對是正品的巫神山祝人。
“……就算你用陰木為我雕刻身軀，但他們壞我墓葬，難道就這麼算了嗎？”那鬼陰測測的說道。
“那，逝者還有什麼要求嗎？”李啟不卑不亢的問道。
“我要他們給我陪葬！你不是巫神山祝人嗎？用他們一家的性命，為我辦上一場血祭，此事就算了結，我自會有禮物奉上，以鬼神之身庇佑於你。”那鬼魂如此說道。
李啟聞言，皺了皺眉，隨後展顏一笑，自如的說道：“這位逝者，你恐怕不太了解祝人。”
“我聽聞，太祝掌九祭六器，所謂六器者，蒼璧、黃琮、青珪、赤璋、白虎、玄璜。”
“九祭者，一曰命，二曰衍，三曰炮，四曰廟，五曰振，六曰擩，七曰絕，八曰燎，九曰共。”
李啟侃侃而談，然後話鋒一轉：“可從未聽說過……有‘血祭’一說啊。”
場麵頓時一冷。
那個鬼魂明顯靜止了下來。
不過，過了幾秒鐘，他回複了一句，雖然語氣有些冷淡，但卻說道：“你這祝人修行不精，我不怪你，你仔細想想，雖然不知道祝為何，但我卻知，巫道有言：‘血祭，盛氣也。祭肺肝心，貴氣主也。’，說的，不就是血祭嗎？”
李啟心中一緊，沒想到對方居然知識淵博到知道這些東西！
這段話的意思是，用血祭祀，就是取血的旺盛生氣，以肺、肝、心作為供品祭神，是看重它們是滋生生氣的器官。
來者不凡啊，這鬼，說不定真是八品。
但他麵色自若，依然回複道：“然則，逝者已逝，生氣於汝何用哉？《祝》書還有言：‘祭黍稷，祭齊加明水，報陰也。’這應該更適合逝者，不若用此補上，如何？”
這句話，就是逆轉了對方的說法。
對方舉了血祭，李啟立馬反駁，說用黍稷祭祀，再加上五齊加明水，這是能夠報答陰氣的祭祀方法。
總而言之，血祭是不可能的，但我可以在刻木為軀的條件上，再給你加一層砝碼，用報答陰氣的祭祀，幫助你恢複。
畢竟，死者為陰，已經是很有誠意的了。
“……小祝人，你不是我的對手，當真要為了這些掘墳之人，與我為敵嗎？”那鬼魂不再虛與委蛇，而是直接了當的說道。
李啟也沉下臉色：“逝者，我曾聽一位五品高人說過，祝人，是調和人神，人鬼之間的矛盾的人，你的矛盾，真的大到需要以血來償嗎？”
李啟說話的同時，輕輕點出自己的背景，恫嚇對方。
畢竟，沈水碧也是五品，對吧？