遠處，下雨了。
而李啟則在十來裡之外的另外一邊主持著儀式。
書中有雲：日冬至則水從之，日夏至則火從之，故五月火正而水漏，所以日夏至而流黃澤，石精出。
何解？
夏至時，雖然正是陽火旺盛的時候，但陰水也隨之相伴，所以五月火氣旺盛而水氣滲源出來，時地流黃澤，石精也冒出水氣來。
如此，便是“水潦盛昌，土潤溽暑，大雨時行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯，行之是令，是月甘雨三至。”
是指，在這個時節，本來是土地濕潤，天氣潮熱的時節，隻需要燒掉割下曬乾的野草，把水灑在地上，以朱雀的火氣灼燒，像燒水一樣，隻要這樣做，就會下及時雨，除去晦朔。
這是下雨的儀式。
並非是祈雨，而是利用氣的流轉，人為的製造雨。
這就是李啟答應這個車隊的‘清水’
隻是……李啟知道，這隻是杯水車薪而已。
書中還有記載，是以：“凡生，非一氣之化也，氣不順，其風雨則不適，其甘雨則不降，其霜雪則不時，寒暑則不當，陰陽失次，四時易節，人民淫爍不固，禽獸胎消不殖，草木庳小不滋，五穀萎敗不成，民多疾癘，道多褓繈，盲禿傴尪，萬怪皆生。”
意思是，生命的存在，並不是一種氣能夠承擔起來的，當氣失調的時候，就好像現在的地油界一樣，導致風雨不適時，雨不降，水不生，霜雷不合時令，寒暑失當，陰陽失去常規，四季次序顛倒，人民不能生產，動物不能繁殖，草木矮小不能生長，五穀枯萎不能結出果實，百姓多疾病，道路上有棄嬰，還會產生各種各樣的怪異。
書上，已經將地油界的這種現象解釋的很清楚了。
李啟以朱雀之氣，引動不遠處城市的水氣，用這樣的儀式引來一場小雨，隻能解一時之困而已。
隻能說，兌現了自己的承諾，給了他們清水而已。
但是，他們說的情況，配合自己看見的這片荒漠，足以證明大鹿國在這裡做了什麼。
隻不過……自己有資格去救他們嗎？
對大鹿國主而言，地油界是重要的資源世界，這裡出產的地油會運送到很多世界，乃至於那座天下去。
這樣重要的資源世界，說讓他停下，就停下？自己是大祝弟子，又不是大祝本人，哪有這個臉啊？
但不停的話，自己又該如何對這個世界進行改變呢？
假如強迫張氏公司收容這些外邊的難民，那些衛星城的人能同意嗎？就算被迫同意了，又能接納嗎？
屆時，這些難民又能接受那些‘城裡人’嗎？
強行融合，帶來的壞處隻會更多。
就算是這樣的降雨儀式，其實也不是憑空而來的，還是要依賴於世界本身的水氣。
水不是憑空而來的，是他借助城市內的水氣下的雨。
如果是在荒漠更深處，他是無法下雨的。
這個世界，本身就供養不起這麼多人。
思來想去，都沒有任何辦法。
“唉，還是太弱了，若我能以大法力從虛空之中搬運地氣與水氣補充這裡的空虛，那就不會有現在的情況了。”李啟有些感慨般的說道。
但是，剛剛說完這些，他就一個激靈，渾身繃直，心中駭然！
李啟抬頭看天，看向那滿布天空的星辰，那諸天星鬥，四相天神！
要知道，所有世界的天象都是一樣的！
而天象則能指導世界的氣進行運轉，並且還會帶來額外的氣。
我擦？不會真和自己想的一樣吧！
雖然心中隱隱有了一些猜測，但畢竟沒有證據，書裡也沒有寫，所以李啟隻是把推測記在心裡而已。
等到他做完這一切之後，收拾了一下之前下雨的祭壇，然後就準備離開了。
就在這時候，他突然皺了皺眉。
古書有雲：天地相感，陰陽相薄，謂之氣，皆物形於下而氣應於上。是以，壯士入朝，白虹貫日，王之將出，彤雲上覆，故曰：占氣而知其事，望雲而知其人也。
意思是，氣是與天地陰陽交感的事物，每一種氣都對應著一種物質世界真實存在的東西，就好像地油就是地氣與水氣通過某種規則相結合而形成的一樣。
活物也是這樣，所以，壯士懷揣著激烈的心情進入大殿之上的時候，外麵會有對應的氣顯化為白虹貫日的異象，一個有王霸之氣的人出現的時候，會有紅色的雲覆蓋在他的頭上。
所以說，隻要觀察對應的氣就能推測出對應的事，隻要看一個人飄散出來的氣就可以得知此人的真實本領。
這一套望氣的法門，算得上是巫覡的看家本領了，卜人們的占卜之道有相當一部分就建立在這上麵。
祝人雖然不擅長這方麵，但他們也懂的一些基本的道理，比如李啟就曾經觀察過兵氣的存在，以預測出了自己即將遭受的兵災。
而現在，他觀察到了同樣的事物。
天空之中，土犯氐星，火犯南鬥，破軍殺將，有大饑，大疫。
又有飛星化雲者，流血積骨之象。
但這一切的周圍，有清明氣，略無些渣滓，氣黃白潤澤，有威德，有英雄出。
這不是占卜的結果，而是……征兆啊。
是這個世界，自然而然顯現出的征兆。
“因為我們這些公子而誕生的內戰嗎？”李啟喃喃自語道。
對這些世界而言，好像就是如此。
在這個世界看來，自己等人和大鹿國的存在，就是徹徹底底的禍害，待在這裡沒有半點好處。
李啟歎了口氣。
突然之前，和那個卜人公子爭勝的心思弱了很多。
這次去，就不做什麼先下手為強了吧。
對了，對方既然能遠程對自己出手，甚至差點借助道心破綻直接讓他輸掉……那麼，現在應該可以對話吧？