到了李啟這裡，他也立刻接手了這些事情，並且做出了自己的規劃。
第一件事，也就是當務之急，就是去找王柏煙。
根據沈水碧的說法，再加上之前王柏煙的做法，李啟已經確定了。
這小比宰治！
他根本不在乎災民，他的目的是讓李啟破壞血祭，然後挑動妖魔進攻廣陽城，自己作為局外人居中兩邊出賣，借此牟利！
隻是王柏煙也沒料到，實際上血祭並不是為了抵抗吞天妖巢，而隻不過是禪智和尚為了自救的手段。
現在整個局勢已經非常的清晰明朗了，之前的撲朔迷離再也不見，李啟將所有的事情脈絡都整理了出來。
首先，現在在廣陽的，除了李啟之外，有四個勢力。
第一個勢力，那就是以正劍宮為首的江湖勢力。
李啟覺得，這些人應該可以信任，從張瀾就可以看出來，正劍宮和自己一樣，完全是自帶乾糧，不要任何報酬的和吞天妖巢對峙，隻為了一腔俠義心。
張瀾的性格也很不錯，為了災民，竟然主動和兩位八品開戰，並且做好了同歸於儘的準備，可稱之為豪俠矣。
如果他們知道這裡的事情，那麼李啟想不到他們不插手的理由。
所以，他在走的時候，就給張瀾留下了信件，作為之後的後手。（第一百八十七章）
估計要不了多久，就能開展下一步了。
第二，廣陽城的本地勢力，基本已經完全癱瘓了，根據李啟自己的經曆可以知道，廣陽太守回京述職去了！（第一百七十四章）
先前李啟還不明白，但現在一看，如同撥雲見日，清晰可辨。
廢話，他不跑等死嗎！？此人絕對是趕回百林國京城求救去了，如果留在這裡，他肯定也是禪智和尚的傀儡之一。
所以，此人應該是在發現了廣陽司馬和司徒都變成了禪智和尚的傀儡之後，果斷選擇了讓軍隊撤出鎮關，布置了山水大陣以抵禦吞天妖巢，然後匆匆離開，回京搬救兵去了。
但是不知道為什麼，居然沒有人回來廣陽城救援，不知道百林國京城那邊發生了什麼事情，若是有國主出手，那禪智和尚區區七品，應該是手到擒來才對。
第三，那就是以王柏煙為首的人道勢力。
也就是劍南王家，他們的目的和手段也很清楚了，王柏煙和李啟接觸的原因有兩個，一個是利用李啟巫覡的能力，溝通天道，幫他們拿下一座小世界作為屬於自己的資源世界。
另一個原因，那就是希望借李啟之手，破壞山水大陣和血祭，他把血祭和山水大陣聯係到一起，準備誤導李啟去壞掉廣陽城的守備。
這樣一來，他和李啟救下了百姓，善名遠播，又能把李啟這位巫神山弟子拉下水來，幫他扛住來自巫道的反撲，巫道勢力上來的時候，他完全可以把李啟拉出來一擋，說“你們這幫嘍囉算哪根蔥？！這事兒可是巫神山弟子和我一起做的，你們要忤逆巫神山嗎？”
甚至李啟還必須得留下來，和他一起抵抗吞天妖巢的入侵。
如此一來，他借刀殺人，將廣陽的本土勢力打擊了一遍，人道便能在廣陽州紮根更深，潛移默化的在此處完成其他謀劃。
這一切都謀算的很好，這是王柏煙自己也沒料到，廣陽的守備之所以這麼衰弱，是因為有禪智和尚這麼個東西存在！
血祭也不是因為山水大陣，而是禪智和尚的陰謀，所以最終血祭雖然被阻止了，但山水大陣卻依然存在，廣陽的守備沒有出錯，吞天妖巢也攻不進來。
因為禪智和尚的出現，導致了王柏煙自己的謀算全部竹籃打水，變成了一場空了。
這就要提到第四個勢力了。
那就是禪智和尚本人。
大黑天座下，荼吉尼天道脈的修行者，道成七品，而且還是七品之中極為駭人的強者，甚至能夠一己之力麵對廣陽司馬和廣陽太守兩位七品，殺死了其中一個，趕走了另一個。
被他殺死的廣陽司馬已經成了他的傀儡，變成了他操縱廣陽政局的棋子，而廣陽太守逃之夭夭，卻到現在也沒回來。
但是這些都不是他的目的，他的目的是為了真正的巫道法門，以此來平衡自己心中的佛心與魔念，為他踏足六品打實根基。
李啟現在已經想明白了。
在當初，自己隻猜對了一半。
這一切，全都是個局，這根本不是什麼巧合！
這賊禿，恐怕早就盯上了自己！
這十萬百姓，鎮關，白犀軍，乃至於先前所有的一切，都是這妖僧為了讓自己‘主動自願’的獻出巫道訣竅而做的局。
自己在百林國到處做好人好事的時候，他就盯上自己了。
這一切的巧合其實都是他的安排。
他早就注意到了自己是巫神山的人，所以一早就安排好了，刻意讓自己撞到了白犀軍，根據自己一貫以來總是做好事的特性，給自己布了‘血祭’這麼一個局。
利用血祭逼迫自己，最終主動獻上巫道法門。
看他的模樣，李啟多多少少也猜了出來。
禪智明明有食心的法門，卻不對自己用，乾脆利落的拿到自己的腦子裡的巫道法門。
雖然威脅自己，但一直沒有撕破臉皮。
很顯然，有兩種可能，一是忌憚巫神山，所以不敢直接弄死李啟。
第二，那就是就算他食心了，也拿不到巫道法門，必須要李啟‘自願’才行。
李啟覺得，應該是兩個原因都有。
《祝》書，還有自己腦子裡那些術法的神意傳承，如果能夠被食心之法吃了就能獲得，那巫神山乾脆不要混了，哪有臉屹立天下西南啊？
李啟有充足的理由相信，如果對方吃了自己的心，把法門學到了，那麼他下一秒就會死。
所以，他甚至都不準備去學巫道法門，而是在逼迫李啟給他打工，幫他研發抑製魔念的法門，而不是直接搶走巫道的功法。
唐國處於天下中央，威震四方。
佛國則在天下極西，號稱大西天極樂佛國。
巫神山也一樣，占據天下西南，也是能夠在天下立足的勢力。
整個天下，根據東西南北中，分為八方與中央，被瓜分成九份。
巫神山能夠占據其中一份，怎麼說也不可能任由自己的法門流落出去，可以猜想到的就是，這和尚其實是拿自己沒辦法的，他隻能通過這種方法來側麵威脅自己。
那麼，總結一下四方勢力的需求，能力，還有自己在中間的位置。
就可以很清晰的得出一個規劃來。
李啟趁著禪智和尚實驗法門的時候，用分神神臨跑了出來，那麼，他從一開始就沒準備和禪智光明正大的打。
他媽的，七品欺負九品，以大欺小，那就不能怪老子搖人了。