好在兔子從一開始就就一言不發，現在還處於紅溫沉默狀態，所以都沒人注意她這隻穿著小裙子的奇怪兔子。
接過紅包之後，那老先生帶著孫子又寒暄了一陣。
說了一些以後有空幫孩子輔導一下功課啊，有事找他們，這附近他們熟，家具準備好了沒有，需不需要幫忙之類的話。
李啟自然也是客客氣氣的答複。
寒暄完後，這爺孫倆目送李啟進入了房子，李啟還能聽見那老先生壓低聲音教育孩子，說什麼‘好好看著，以後跟著這個哥哥學習。’之類的話。
李啟聽著這些話，走進院落，同時打開紅包。
裡麵裝的不是銅錢或者銀兩，而是幾張紅紙，上麵寫著很多吉利話。
仔細一看，都是些“往日無災，來日無害”“天上麒麟子，人間狀元郎”之類的話。
這反倒比裝錢讓李啟高興，他將紅紙裝起，收在芥子袋中。
他對唐國又了解多了一些。
不過……和巫神山比呢？
李啟一邊開門，環視這個小彆院，一邊和巫神山對比。
結論是……
等級上差不多？
確實差不多，隻是風格上差異太多了。
自己去赴宴的時候，和洞天中的時候，以及路上趕路，看見各個靈峰之間的裝修的時候，都能看出，如果願意的話，巫神山也可以做到很先進。
但是，巫神山除了個人愛好之外，並不願意對天地自然做出太多改變，也並不想去改善所有人的生活。
順其自然，就代表了大部分人和動物在巫覡們眼中是一樣的，他們的死亡和繁衍都是自然更迭的一部分。
你若能踏上修行路，能夠長生，那是你自己努力的結果，巫道不會刻意阻止你。
如果你不能，那也是理所當然的事情，他們也不會特意幫你。
百越地帶的場景，就是如此。
眾生平等，人也一樣。
而人道卻恰好相反。
普通老人，能活二百歲還這麼精神，足以說明人道實際上是很在乎這些普通民眾的，會專門為他們普及醫療和教育。
但李啟也可以看見為了供養這些人，而進行的大規模侵占。
街上小攤和終端上可不乏大量的肉食，這些一定是規模化養殖的結果。
在巫道百越之地看不見的‘養殖’行為，在人道長安卻很顯然已經成為了理所當然的東西。
兩個道統對世界的理解不同，直接導致了社會模式產生了截然不同的變化。
養殖對被養殖的生物來說，是極為殘忍而且不公平的，巫道並不提倡。
但養殖對被奉養的那一方來說，又是非常便利有效的，所以人道大規模普及了這種模式。
李啟再度理解到了什麼叫道統之爭。
道統對世界的理解不一樣，他們所做的事情也就不一樣。
衝突，由此而來。
人道的做法對嗎？恐怕那些被養殖，被侵占的其他物種不會這麼覺得，這些被侵占的種族裡麵，絕對不乏有天生靈智的類型。
巫道的做法對嗎？那持續了不知多少年的封建時代又該如何解釋？和長安人對比起來，二者完全不像是生活在同一個世界。
這件事上，恐怕分不出對錯來，有的隻是自己所認為的‘道’罷。
隻是……
人道似乎並不拘泥於‘人’這個種族。
因為，街上似乎也有一些妖族和彆的種族具有人權，手裡也有終端，就連先前那個小孩子，也是半妖，他父母的一方應該是妖物。
說明妖物也是有人權的。
進而延伸出去，李啟猜測，人道應該是‘認同我者，便是同類。’
如果不認的話……
那唐國對外界的霸道和侵略性已經展露過很多次了，自不必多說。
腦子裡繼續思考著這些東西，李啟坐到了這間房的椅子上。
這是一張靠窗的書桌，將沈水碧放在桌麵上，他繼續沉思總結一路上的所見所聞，同時拿出紙筆幫助自己思考。
正常來說，自己來之前，巫神山方麵應該是會有人專門告訴自己唐國的常識什麼的，不過嘛……
這次自己不是正常情況來的，實際上是乾了壞事跑路過來的，所以沒有經受過崗前培訓。
但沒關係，就這樣一點一點的勾勒出一個唐國的具體形象，李啟覺得更有意思。
因為是突然衝過來的，所以距離太學開學也有足足一個月時間。
再說了，就算開學之後，也可以出來走走。
還有很多時間讓自己親眼見證這位居天下中央的國度。
整理資料和見識，他開始繪製思維導圖，幫助自己更好的梳理線索。
隻要開始思考，時間就會突然變快。
很快就從中午到了晚上。
太陽落山，月亮升起。
不過，李啟卻沒有感覺到有什麼不對勁的。
因為在他埋頭書案之際，沈水碧早已默默給他打開了燈。
紅袖添香夜點燈，燭影浮屏照遠風。
兔子恢複成了人形，微微斜靠在另一邊的躺椅，默默看著他的背影。
其實……今天一天都以兔子模樣現身，也不說話，不是因為害羞。
而是因為……
痛。
但這事兒可不能告訴李啟。
沈水碧有預感，如果告訴他的話，應該會發生一些不太好的事情。
不過，明天應該就好了吧？
李啟那邊已經申請了醫療，那傷好之後，自己可以做的事情就多了很多。
得從現在就開始考慮傷好之後要怎麼積累財富了，起碼要將羅浮山眾人和陽凝的債償了。
這樣一來，自己這些才不會成為娘娘的拖累。
就這樣，一人一兔，各自陷入了沉思。