在祝鳳丹的洞天之中，李啟正在裡麵和老師久違的聊天。
在祝鳳丹提出問題之後，李啟立刻答道：“遇到了一些問題，想要來請教老師。”
學生請教老師，本來就是天經地義的事情。
“噢？你這麼聰明，我還以為在七品你不會遇到問題呢，說吧，什麼事。”祝鳳丹問道。
“我，為什麼是我？”李啟提問。
這是李啟最疑惑的問題。
我之為我。
這根本說不清。
“這個問題啊……嗯，我想想該怎麼說啊，現在和你說這個有些早啊，和你說，你也很難理解，甚至可能把你誤導，搞的你之後出現彆的問題。”祝鳳丹的頭顯得有苦惱。
而且，他的手還在十米之外撓著什麼，看那個東西，他應該是想撓頭。
可惜現在他做不到。
不過李啟看得出來，他的苦惱是真的，祝老師是真想撓頭。
因為這種事情真的很難說，如果直接告訴李啟，那問題或許會更大。
一個不好，李啟理解岔了，或者提前知道了什麼，導致提前發展，進而影響到之後的道途走歪，搞不好就是一條斷頭路。
道途這種事，一步踏錯，步步皆錯啊。
走錯之後再想改的代價太大了，不然為什麼會有那麼多大能者選擇轉世重修？
實在是積重難返，乾脆自我了斷，重新來過。
祝鳳丹苦惱了一會，那顆頭飛了起來，晃了晃：“但是，你也是有分寸的人，現在你這麼問我，肯定是心裡有數是吧？你去見了巫神，他肯定也會對你提出這方麵的建議。”
“老師神機妙算。”李啟拱手說道。
“既然這樣，那我也不給你把話說死，說幾個猜想吧，切記，這些都是猜想，沒有一個是可以相信的，他們各自之間互相矛盾，互相衝突，隻能給你作為啟發用。”
聽見祝鳳丹的話，李啟盤腿坐下，然後拿出紙筆，認認真真的聽講，準備做筆記。
李啟當然明白。
在悟道的過程中，本身就會有這種事情，你會發現，你在不同時間對同一件事的看法會發生完全的偏轉。
而且，兩種觀點，似乎都能說得通，如果用在修行中，也能發揮出不同的效用。
所以才說道途凶險。
九品的時候，好用的想法被采納了，到了八品，可能這個想法就會成為桎梏的一部分，而且你還不知道，隻會發現修為開始停滯，卻死活找不到原因。
這時候，有個好老師指點一句，勝過自己努力十年。
祝鳳丹則開始第一次發揮老師的作用，給李啟講了起來。
他沒有用講道所用的道音，那種神通是用來講述極其複雜而成體係的知識的，可以在一個音節中濃縮大量的信息。
他今天要教給李啟的並非是那些東西。
今天他要說的，僅僅隻是‘猜想’，一些類似閒聊一樣的話。
隻做啟發，絕不做任何實質性的教導。
因為這種東西，祝鳳丹的想法或許對他自己來說是對的，但說給李啟聽，李啟用了，搞不好這輩子就毀了。
祝鳳丹思索了一下：“假設啊，我是說假設，有大能者以自己的神通，創造了一個一模一樣的你，那這個人，是你嗎？”
“不是。”李啟立刻說道。
不管是從直覺還是思考上，雖然兩個人一模一樣，但很顯然不是一個人。
“沒錯，當然不可能是你，因為哪怕再像，這也是兩個獨立的物質實體，殺死其中一個不會影響另一個，你們兩個思想也不相通，所以我們可以得出一個結論，那就是一模一樣的身體，不是我之所以是我的必要條件。”祝鳳丹侃侃而談。
李啟在下麵奮筆疾書。
祝鳳丹接著說道：“這兩個肉身雖然相同，但是，你們是獨立而自在的實體，是有本質性的東西，互相之間的獨立存在性不需要依賴彆的事物。”
“那麼，把這個假設再極端一段，當創造了一個一模一樣的你之後，你的各個方麵，包括想法，記憶，感受，和原來一模一樣的，然後徹底毀滅掉原來的你，這時候，這個新的你，還是你嗎？”
麵對這個問題，李啟思索了一下，然後回答道：“對其他人來說，他是我，但對‘我’來說，他肯定不是。”
祝鳳丹的頭點了點：“沒錯，這時候就又分出兩個問題來了。”
“第一個問題，這個世界的其他人眼中的你，未必是真的你，而真的你，又未必能為其他人所認知。”
“所以……？”李啟有些疑惑。
祝鳳丹再次強調：“不要問所以，‘所以’是你自己得出來的，我隻說這些東西引申出來的疑惑，其他自己想。”
然後，他接著說道：“現在說第二個問題，即：既然物質身體上的完全相同，但是因為是兩個不同的實體，不具備時間和因果上的連續性，因此可以得出，兩個完全相同的人其實並不同這個結論，如此得出了他其實不是你，這麼一個反證。”
“那麼，如果再繼續極端一點，我們拋棄**這個實體，現在你的腦子裡，出現了另一個人格，這個人格和之前所說的一樣，他擁有你的一切想法，一切記憶，和你沒有任何的區彆，愛你所愛，恨你所恨，懂你所懂。”
“那麼，這個第二個人格，他沒有**，他隻是突然出現的另一個意識，現在，這個人格殺死了原本你的人格，悄無聲息，也沒有任何痛苦的掌控了你的**，那麼，他還是你嗎？”
這個問題要稍微刁鑽一些，李啟再度陷入沉思。
如果說，**是因為有**的實體存在，所以無論如何都能清晰分彆出兩個實體的區彆，因為二者沒有時間和因果的連續性，獨立而自在的存在的話……
那精神呢？
如果精神也產生了這樣的變化，那是否說明和**的物質實體一樣，存在一個精神實體？如此才會有‘兩個’精神。
有了這個精神實體的存在，所以精神和意誌才能夠被判斷，因為精神實體和肉身實體具備同樣的性質，都能夠被時間和因果的連續性進行統一？
這個精神實體，不可能是神魂，因為神魂是切實存在的物質，並不是虛無縹緲的意識，神魂承擔著一部分思考的職責，是這個世界肉身的一部分。
因為不是神魂，所以精神則更加玄妙，卻依然是可以分辨的實體？
就在李啟思考的時候，祝鳳丹卻也沒有停下來。
他繼續說道：“如果理解了以上兩步，那麼我們這一次更進一步，現在你失憶了，失去了一切的記憶，然後，這樣一個和你失憶前一模一樣的人格出現，那他是不是你？你又還是不是你？”
李啟的思考被中斷了，他腦子亂了。
如果說，精神具備實體，那麼這個實體是以什麼樣的形式存在的呢？
答桉很顯然，想法、記憶、感受、偏好，這些才是精神存在的特征，因為除了這些之外，人根本無法證明精神的存在。
隻有想法、記憶、感受、偏好，這些東西才能證明精神實體的存在。