遊覽諸天，說實話也隻是為了增長見識與底蘊而已，並不摻雜彆的東西，李啟的真正目的已經達成了。
當然，這裡的諸天，實際上隻是佛門的諸天而已，實際上其他地方也有諸天，否則就不會有‘諸天萬界’這個說法了。
諸天是諸天，萬界是萬界，外麵的世界群和這些諸天們，才形成了已知的這一切。
道門出名的三清天，就是禹餘天，大赤天，清微天的統稱。
還有諸如大羅天，神霄天這種統稱，以及下麵的赤明和陽天，元明文舉天，顯定極風天這種實際性的地名。
而神道天庭，尤其是神道的諸多星官們，也有屬於自己的諸天，譬如有氣無形，承擔著帶三垣二十八宿的‘宗動天’，宗動天之外，還有元際天，常靜天，月輪天等等。
巫道也有，是對應四時的蒼天，昊天，旻天，上天四重天。
魔道那肯定也有，那就是著名的欲界，也就是他化自在天，又稱天魔天。
當然，這些，李啟都去不了。
他去的隻有佛門諸天，從荼吉尼天出發，一路經過多聞天、持國天、增長天、廣目天、大自在天、吉祥天。
再轉而向上，遊覽如意天，威德輪天，光明天，威德焰輪光天，智慧行天。
每一層的天人都有不同的快樂，都有各自的興趣愛好，但快樂本身是不變的，他們享受著昔日自己得來的福報，一直到福報耗儘的那一天，再徹底墮入苦痛之中，待到苦難受儘，又進入天下，作為凡人，以決定自己的下一世是否還有福報，如此循環。
或者，他們可以在這無儘的輪回之中，開識覺悟，選擇修行，以修行的方式來脫離這無儘苦海。
如來有大業，其名為‘覺世’。
如來要世人都覺悟，都自願自發的產生修行之願，不再甘於人世間的苦樂，轉而擁有更高級的追求，人人都成為真正的，絕不退縮的，具備大智大勇和堅定恒心的逐道者。
世人為萬般虛名，為一些毫無意義的金屬塊去拚命，而他們所拚的‘命’，還有那些金屬塊或者虛名，又真的具備實在性嗎？
所以，通過輪回，來讓所有人都意識到一時之間苦樂的虛妄，認識到自己生命的虛無，以此來錘煉他們，讓所有的佛門修行者都擁有堅不可摧的‘道心’。
不再桎梏於俗世因緣，不被虛妄迷眼，不被魔念掌控，不被情緒和妄念影響，一步一步，永遠進步，這便是他們的目標。
李啟懷揣著這樣的感想，閱覽諸天，有些地方不能去，他便不去，主要的是觀察諸天的運轉情況，以及天人們的生活。
這其實才是最重要的，就好像他曾經對交人說過的那樣。
“什麼樣的珍奇場景，又比得過交人一族千萬年來沿襲的傳統？”
一族傳統尚且如此，那如今這堪稱亙古長存的諸天和其中的天人呢？
大道，就存在於這種平常的東西啊。
將這些東西全部寄存於心，在巫道的修行之法之中，他開始在自己的人身小天地裡‘凋刻’出一座座佛門諸天。
這算是巫覡的一種修行方式，通過加深對外部世界的了解，深化自己的人身小天地。
原理也很簡單。
既然大道就存在於這些平凡的事物之中，那我直接搬過來，雖然不一定能夠領悟其中的大道，但總能照貓畫虎，複刻一些神異出來。
當然，李啟複刻這些佛門諸天還不夠完善就是了。
昔日，他將整個廣陽塞入體內，那是因為那一場大祭之後，那時候他已經對廣陽了若指掌，其中的山水脈絡，人文常景，都在他體內化為了實質，成為了他人身小天地的組成部分，所以對廣陽的能耐，他能發揮出十成十。
而現在，對著佛門諸天重複了一遍廣陽的操作之後，但是對諸天的了解，肯定不如對廣陽的了解，所以複刻出來的諸天肯定也不夠還原，很多神異也無法複現，大概有九成九都理解不了吧。
但是，廣陽和諸天怎麼比？哪怕李啟無法複現九成九的力量，剩下1%也夠他受用了。
如今廣陽在李啟的體內隻不過是小小一座了，不再是那個幾乎撐滿他體內的龐大地區，可複刻出來的諸天，僅僅隻是這麼一點殘片，就已經讓李啟感覺到鼓脹無比，快吃不消了。
但，能吃撐，說明有的吃啊，總比沒得吃好。
不過，這一切的複刻行為，都得是在荼吉尼天的默許之下才能完成。
若是隨便哪個巫覡來西天搞這套，真當佛門金剛們是沒有忿怒伏魔相嗎？少林十八銅人了解一下，想下山得闖銅人陣的。
雖然李啟其實不知道諸天之中到底有沒有銅人陣，但他並不想試試。
閱覽完整個諸天之後，已經是兩年過去。
這比李啟想象的要花時間，儘管他已經儘可能快了，但還是用了很久。
如果是悠哉一點的話，花個四五年都很正常。
天人鄰居們都覺得很奇怪，覺得這是一個怪人，完全理解不了李啟為什麼要在擁有長久生命的情況下依然那麼拚命，那麼搶時間，甚至完全不休息。
不過李啟也懶得解釋，就這麼做著自己的事情。
閱覽完佛門諸天之後，李啟準備收拾行李回家了。
他沒有去拜彆白辰狐王菩薩，因為他知道，按照長生者的時間觀念，他們要不了多久就會再會的。
李啟很快離開了諸天，重新返回了凡間。
伴隨著冥想和青煙，他睜開眼睛，已經來到了天下的西天之域，就在他之前坐下的那座荼吉尼天菩薩像麵前。
嗯……