李啟很好奇。
在那遙遠的太古時期，四魔之間發生了什麼？
死魔絕對是一視同仁的，不管是天魔，五蘊魔還是煩惱魔，他估計都沒想放過，全都得死。
那麼，按照四魔之間的關係，天魔也絕對不吝於踩死魔一腳，大概，在死魔殞落裡，各方大佬都沒少出力。
而如今，四魔中的三個，都活躍至極，天魔甚至冒著被人毆打的風險整天從無色界天裡跳出來，反複橫跳估計早就惹來了佛陀的乾涉了。
五蘊魔（存疑）親自出麵給予李啟自己真知道韻，而且一出手就是五縷，並且還在繼續活動之中。
煩惱魔親自召集戰力，要加入人巫之戰，也不知道是幫哪邊。
那麼，在這之間，你說死魔一脈的修行者沒有企圖？李啟自己都不信。
可是，問題在於，他們的企圖是什麼？
按照通常意義上來猜測，應該是給萬物帶來終焉，也就是死魔一脈的終極目標。
如果說巫覡是要建造出自然而然的世界，人道則是想要以人代天，那麼死魔一脈期望的世界，就是什麼都沒有的世界。
李啟對死魔一脈還算是挺了解的，畢竟他拆解解讀了死魔道韻，因此也獲得了許多的知識和感悟。
作為魔道，他們依然有著清晰而自我的認知，死魔一脈完全理解自己的情況，但通過魔道整個道統對這個世界論證，他們確信世界是虛無的。
這個世界本來就是無意義的，是虛無，追求的價值和意義都是虛幻的，並且這種追求是徒勞無益的。
那麼，這種虛無的展現形式，就是對生命力的否定，一切否定現實的生命價值的，讓生命力衰頹的，都是對虛無的追求。
這種追求是一種感受，是一種荒謬感。
根據李啟對死魔一脈的認知，他們對於自己‘活著’這件事本身就感覺很荒謬，這些徹頭徹尾的虛無主義者，他們活在這個世界上，感覺這一切都很荒謬，很沒有意義，任何人做的任何事情都很沒意義。
這個沒意義的來源，其實就是，世界本身並沒有自身的目的和意義，正所謂天地不仁以萬物為芻狗，世界隻是存在在那裡，不好不壞，不悲不喜，它本身並不虛無，而荒謬感真正的來源在於，我們人總是要追問目的和意義的。
於是，生存在這個世界中的我們，總是會把自己對於目的和意義的期待投射到這個世界上，但是剛剛我們說了，世界自身是不帶目的和意義的。每次我們都想要問世界要意義，但世界卻對我們毫無應答，於是，我們就總是會感受到一種我們的生存和世界本身的有一種深深隔離感，而這種隔離感，就是虛無的來源。
虛無感就是讓死魔一脈的修行者感覺到，這個世界與我無關，也與任何本質無關。
如果世界和人的本質是求生，那麼人活著就是為了活著，那麼沒有人會自殺。
如果世界和人本質是善良，那麼人生下來就會對彆人好，世界也就沒有了惡。
如果世界和人的本質是平均，那麼賺錢多的人就會把錢分出來，我們也就不會感覺到世界的參差。
但是很明顯，人是各種各樣的，世界也是一樣，人沒有本質。
人擁有一切屬性，世界也同樣擁有一切屬性。
所以，等於人和世界其實不必要擁有任何本質，任何屬性。
世界會發生無窮的事情，人也可以做無窮數的的事情，可是沒有人必須做任何一件事，沒有世界必須要發生任何一件事。
那麼，既然世界的本質是虛無的，那麼就讓它重回虛無。
這個說法，看似很極端，但其實……對此李啟也有自己的感觸。
對李啟而言，他的修行就是這樣的，思考本身就是痛苦的根源，越是思考，就越是痛苦。
懂的越多，就越是感受到自己生命的渺茫。
外界就像是一片黑暗大陸，若是做一條沒有眼睛的蠕蟲，隻知道蠕動求食，雖受饑渴所困，倒還有一絲快樂可言。
可若是睜開了眼睛，那迎來的便隻有無儘的折磨了。
思考帶來了痛苦，可若是想解決痛苦，也隻有思考可言。
但那就是飲鴆止渴罷了。
你燃燒著自己的思考之光，解決了一個痛苦，馬上又會迎來第二個。
這就像是西西弗斯。
就好像把一塊巨石推上山頂，每每在山頂那一刻就又滾下山去，前功儘棄，於是就不斷重複、永無止境地做這件事。
李啟的逐道之旅，便像是如此，他登臨品級，便也隻能繼續追求向上，突破一次，然後追求下一次突破？
那，一品們所追求的也不過如此吧？和李啟有什麼區彆呢？
李啟和那些七品，又有什麼區彆呢？
再比如，愛使人變得幸福，但實際上，隻要去愛，你就會心痛，甚至心碎。
這是注定的。
從你‘愛’的那一刻開始，就注定你會失去愛，因為沒有什麼東西是不朽的，愛也會過期變質，幸福從誕生的那一刻就已經注定了衰亡。
快樂出現的時候就代表了無聊的出現，當這個世界出現了‘生’，也就出現了‘死’。
你愛嗎？無論答案是否，結果都隻有一個，那就是失敗。
就算戰勝，結果還是失敗。
在一個輸贏都是失敗的世界裡，有什麼是值得追求的呢？
倘若你希望保持自己的心是完整的，那麼就彆愛任何東西，但如果不愛任何東西，你的心又有什麼用呢？
非要用一句話來形容的話，那就是‘拔劍四顧心茫然’。
我對這個世界拔出長劍，可那又有什麼用呢？
一切的一切，都指向了一個唯一的結局，唯一一個必要的結局，那就是“寂滅”。
既然世界本身是虛無的，那就再度回歸到真正的虛無吧，這樣便消除了西西弗斯式的徒勞無功，也終結了一切的折磨。
死魔一脈，相信人生永遠不會有任何令人滿意的意義，所有的嘗試都是徒勞和虛幻的，那麼這將是一種自我終結的形式，對一切精神都是消極和破壞性的，這是一種摧毀由萬物所強加的令人不快的理想的表現形式。
他們要否定、摧毀一個完全漠不關心的宇宙。
這是李啟從死魔道韻之中學到的一部分東西。
當然，他們之中也有各種各樣的人，也有一些死魔修行者選擇自我了斷，但還是有一些選擇了幫彆人了斷。
至於死魔本身……
根據李啟的觀察和推算，他應該是兩者都有。