張忠華笑著對婁曉娥說道。
這些非洲來的黑哥們非常有有意思，每次發完工資幾天就被他們花沒了，而且黑哥們也沒有存錢的習慣。
醜國的種族歧視問題，存在了也不是一兩百年了，未來的全球巨星傑克遜為什麼置換皮膚？還不是因為受不了歧視才整成白人嗎！
當然在都有說MJ是得了白癜風，這張忠華就不知道是不是真的了。
「咱們炎夏人在國外生活真是不易，在英國過的也都是不怎麼地！」
婁曉娥感慨道。
「英國還好點，英國的老紳士們雖然什麼壞事都乾過，但是表麵上還是要臉的，但是在醜國不一樣，醜國人是不要臉的。
在醜國商人和政客占據著社會的金字塔尖。商人靠捐政治獻金操縱政客獲得利益，而政客需要依靠選民投票獲得地位。
而我們炎夏人的文化和傳統導致我們參政熱情低，甚至投票都沒有興趣，所以炎夏人群體在醜國主流社會中逐漸被大家邊緣化了。」
張忠華說道。
炎夏人對國外參政可是沒有任何的興趣，炎夏人甚至連手中投票權都不在乎，外國政客又怎麼會維護炎夏裔民眾的利益呢。
「的確，在醜國的炎夏人，他們完全不
關心總統是誰，議員是誰，根本不參加選舉投票，在醜國社會基本就是一群消失的人。」
婁曉娥感慨的說道。
「這就是咱們傳承兩千年的傳統文化，所謂的中庸之道。」
張忠華說道。
「但是，醜國人還有醜國政府也太可惡了。」
婁曉娥說道。
「曉娥姐，醜國僅僅是排夏已經算是不錯的了，排斥炎夏人的國家多的是。」
張忠華有些無奈說道。
「你想想，即使在東南亞除了新加坡之外，其他各個國家對於炎夏人都不怎麼待見吧？」
「傳承兩千多年的儒家思想對天朝文化的影響很深，幾千年來的封建社會，讓儒家思想自然成為根深蒂固的主流思想，尤其是宋朝之後的儒家思想完全成為了封建王朝統治人民的工具。
東南亞各國雖然是大炎夏文化圈的輻射範圍，但是現在儒家思想在東亞各國的影響完全不如以往了，近幾百年歐洲發達國家在開始入侵東南亞，各地也是戰火不斷，三個東南亞人開始逐漸接受西方思想。
而且儒教思想在東南亞被禁止傳播，大家都在反抗國外的侵略者或內戰中，儒教的那一套思想與各國也是完全背道而馳。
至於中庸讓社會都能更加穩定，讓位居高傲者不放縱，讓位居低層者不背叛不誤入歧途，讓自己的生命無論處在什麼樣的階段，都能達到一個平衡……
而且東南亞在被西方統治之前，一直是炎夏附屬國，現在炎夏跌落凡塵，他們自然要徹底拋棄炎夏，拋棄那作為炎夏附屬國的曆史。
說回歐美，歐美的白人和黑人沒事兒動不動就罷工，而炎夏人永遠都是置身事外，一副事不關己高高掛起的思想，幾沒有社會存在感。
炎夏人就是想在歐美參政，各個地區的選民也不會同意的，大家需要的是一個能為本地追求利益的代表，哪怕這個代表是個惡棍，隻要能獲得利益，選民才不在乎這個人是個好人還是個惡棍呢，而炎夏人最擅長的就是和稀泥，怎麼去給本地人爭取合理和不合理的利益呢？」
張忠華無奈對著婁曉娥吐槽海外炎夏人，一直都說入鄉隨俗，怎麼這會兒就不會入鄉隨俗了呢。
「各國不喜歡儒教文化也不是沒有道理的，人人追求中庸思想的話，那國家基本也就不用發展了，儒家思想有其有益的精華，但是也有不少糟粕，不過也不能能一棍子打死，取其精華，去其糟粕，才是正道。」
婁曉娥說道。
「是啊，要取其精華，去其糟粕。無論如何儒家的大一統思想確實保證了炎夏兩千多年無論分裂多少次，最終都能完成大一統做出了卓越的貢獻。」
張忠華點了點頭說道。
很快張忠華做好了飯，張忠華跟婁家幾人好好的吃了一頓大餐，吃完飯之後張忠華就返回了自己的彆墅休息，他真的要好好休息幾天了。
在家好好的萎靡就好的張忠華終於離開了自己的彆墅，和婁家幾人帶著保鏢來到了紐約的中國城。
大隊的安保人員停到中國城門口顯得很是霸氣，也吸引了不少人的目光。
炎夏人到了國外，自然喜歡喜歡聚居在一起，於是慢慢形成了看起來和炎夏東南地區除了老外比較多以外沒多大區彆的中國城，也叫唐人街。
而唐人街出國的旅遊的炎夏人，基本上必須去的一個地點
紐約的唐人街位於紐約市曼哈頓南端下城，其範圍以勿街為中心，包括堅尼街、擺也街、披露街、拉菲耶特街、包厘街和東百老彙大道等地區。
唐人街距紐約市政府僅一箭之遙，與聞名世界的國際金融中心華爾街也隻是咫尺之遙，還毗鄰世
界表演藝術中心的百老彙，優越的地理位置使她在紐約有舉足輕重的地位。紐約唐人街還是西半球海外炎夏人的最大居住地和商業區。紐約最早的唐人街是1890年形成的。
1851年，移入美國西海岸的炎夏人達到2.5萬人，以後逐年增加。
這些先輩華僑們在礦場、農場、雪茄廠、木材廠做著美國白人不肯做的工作。
1880年發生美國經濟危機，白人大批失業，而炎夏人卻有工開。
於是，白人嫉恨炎夏人，無端地指責中國人搶了他們的飯碗。由此，加利福尼亞州通過了法案，被排擠和受迫害的炎夏人向美國東海岸遷移。首先進入紐約的炎夏人在曼哈頓下城東南區的勿街、柏克街落腳，隨著人口的逐步增加，1890年唐人街形成。唐人街的英文名稱是aton，意譯中國城。