甚至有西夏文官，在麵對西域使者時，還會自稱西夏為“中國”。
朱國祥說：“此亦朕之願望，若能休兵罷戰，兩國百姓必可久享安樂。一旦議和成功，大明與西夏可為兄弟之邦。”
李仁禮聞言大喜，宋國與遼國是兄弟之邦，而遼國又是西夏的爸爸。
若是西夏與大明約為兄弟邦交，西夏就成功升輩分了啊，自己這個使者回國必然有大功。
“陛下，此事萬萬不可！”
“西夏蠻夷，怎能為中國兄弟？”
一瞬間，就站出三四十個大臣反對。
這陣勢讓李仁禮頗為心虛，連他自己都覺得西夏沒那資格。
指導翰林院官員搜集好資料的朱銘，此刻發言問道：“貴使可知，黨項一族起源何地？”
李仁禮回答說：“吾族乃拓跋鮮卑之種，源自姬姓，黃帝苗裔也。”
此言一出，群臣麵含怒色。
朱銘卻微笑道：“非也，西夏拓跋皇族，才源自鮮卑拓跋部。更多的黨項人，卻與鮮卑無關，其實黨項人是羌人一支。”
李仁禮不認識朱銘，愕然道：“敢問這位明國官員何出此言？”
朱銘開始背詩：“黔首石城漠水邊，赤麵父塚白河上，長弭藥人在彼方。母親阿媽起族源，銀白肚子金乳（防和諧）房，取姓嵬名俊裔傳。大千世界無比倫，白上國裡聖賢君。請問這首詩歌，是否為西夏史詩？”
“確為大夏先祖先王之詩！”李仁禮其實也半懂不懂，這首詩流傳已久，而且最初取自民間，西夏國內亂七八糟有很多解釋。
朱銘穿越前做宋金遼夏視頻，曾經翻閱過許多遼夏論文。
蒙古人把成吉思汗的死，都發泄在西夏人身上，不但沒有編修西夏史，還把西夏典籍悉數銷毀。
因此西夏曆史模糊不清，其來源更是眾說紛紜，但根據考古和史料還能推斷出一些。
朱銘讓翰林院官員幫忙翻資料，就是為了讓自己的論據更充足：“白河，即白水、白龍江，岷江上遊之稱也。中國《北史》、《舊唐書》所載黨項一族，出自‘東界鬆州’，正好與白水流經相合（青海、甘肅、四川交界帶）。赤麵本是吐蕃習俗，亦為黨項習俗，赭色塗麵，此乃源自印度之佛妝。‘赤麵父塚白河上’此句，講黨項先祖是住在白龍江的信佛之人！”
此言一出，不僅李仁禮愣住了，其他大臣也愣住了。
岷江不是長江的源頭嗎？
咋岷江的源頭，跑去吐蕃成了黨項人的母親河？
按照正常的地理發現，給長江、岷江正本清源，還得等到大旅行家徐霞客。
“白上國裡聖賢君，”朱銘繼續說，“這個白上國，即是吐蕃、黨項佛教尚白，亦是指白河之上國度！”
李仁禮忍不住點頭。
朱銘又問：“長弭藥人在彼方，這句不用我解釋吧？《舊唐書》裡講得並不確切。”
“是！”李仁禮繼續點頭。
因為黨項族還有其他史詩，在那些古老詩歌當中，黨項人的先祖自稱“彌藥”人。
《舊唐書》也可以佐證，但稍微有點出入，說是拓跋氏內遷之後，吐蕃侵占其故地，把未遷徙的黨項人抓捕為奴，稱那些黨項奴隸為“彌藥”。
又引經據典一通，李仁禮大為震撼，他幾乎可以確定為真。
原來，黨項人的祖宗之地在白龍江啊！
朱銘說道：“如今的黨項人，皇族源自拓跋鮮卑（存疑），族眾乃《後漢書》所載‘發（讀波音）羌’後裔，亦為《後出師表》之‘青羌’。拓跋部與青羌融合數百年，才變成現在的黨項一族。漢羌同源，皆為炎黃子孫。拓跋部又是黃帝苗裔，如何不能與大明中國約為兄弟之邦？”
這是在抬高西夏和黨項，李仁禮自然喜歡聽。
而且，把這番言論帶回西夏，也同樣屬於大功一件。
李仁禮不禁鞠躬長揖：“博古通今，又知邊鄙之事，君必為中國大儒也，敢問君之名諱！”
“朱銘。”朱銘微笑道。
李仁禮大為震驚，連忙再次行禮：“原來是大明國太子殿下，真個失禮了！”
直至使節團離開皇宮，李仁禮都還在感慨，對曹昌庸說：“中國太子果然學識淵博，大明今後必然興盛，我大夏萬萬不可與之為敵！”
曹昌庸說：“不過是在故紙堆裡翻出些話來。”
“你這漢人後裔懂什麼？”李仁禮斥責道，“大明太子說的那些，就是黨項聖詩裡的記載，‘白河’、‘白上高河’一直無人能理解，今日方知那是東界鬆州的白龍江。回國之後，吾定要稟明陛下，派人去尋東界鬆州在何處。一旦找到祖宗之河，陛下定然能威望大漲！”
朱銘卻在大殿裡掃視群臣：“爾等不知陛下深意，不懂為何要與西夏約為兄弟之邦。家國同構，皆為華夏，今後西夏也是華夏，黨項人亦為炎黃子孫！”
群臣肅然。
胡安國最先明白裡麵更深層次的意義，頓時大呼：“陛下聖明，太子聖明！”
(本章完)