酒終人散，趙構徜徉在東京街頭，吹著夜風抬頭醉看明月。
他感覺這不是什麼出路，特彆是白天打了一架，徹底淪為東京百姓笑柄。
再攢錢半年，可以嘗試著給朝廷寫信，請求帶著妻兒搬去外地。越偏僻的地方越好，窮鄉僻壤的士紳沒啥見識，他這個前朝皇室可以得到尊重。
到了小地方，花錢買地置產，結交當地名流，下半輩子就好過了。
這破東京城，誰愛住誰住，反正趙構半日也不想留下。
……
卻說耶律餘睹父子倆，被護送著出了東京，坐船一路往山東而去。
從開封到濟南，全程可走水路，中間還要經過梁山水泊。
梁山泊周邊府縣，同樣是人口銳減，就連漁民都變得很少，但終究不複前幾年的混亂。
人們不願再經曆兵災，就連山裡的零散賊寇，都一個個被招安為民，分到無主之地開墾去了。
“金國肯定打不贏明國。”耶律洞真說。
耶律餘睹說：“當然打不贏，大明隻須守住城池，金國就必生內亂。金國朝廷有糧而缺兵，完顏宗翰有兵而缺糧，如果不能南下大肆劫掠，完顏宗翰遲早要跟金國皇帝打起來！”
耶律洞真道：“孩兒是說，我們一路行來，大明各府縣商旅如織、遍地良田。反觀雲中（大同）那邊，完顏宗翰治下百業蕭條。大明邊軍隻要城池不失，就算打十次、二十次敗仗，來年照樣還能繼續打。而完顏宗翰呢？敗個三五場就後繼乏力了。”
“確實！”耶律餘睹點頭道。
一百多年前，女真各部還處於氏族公社的原始社會。
近百年來，女真終於從氏族公社，跨越式發展為奴隸製。
但具體情況極為複雜，從“畋獵”到“農耕”的文明轉換中，氏族和奴隸製一直混雜存在著。
由氏族公社，到大家庭公社，再到小家庭私有製，這種連跳好幾級的文明進程，幾乎在金國各地同時進行著。
直到半個世紀之後，嶽飛都死了幾十年，金國依舊還是“小家庭私有，大家族共耕”。在農忙的時候，族長可以調動所有資源，包括小家庭的奴隸們，對整個家族的土地統一指揮勞動。
而金國這兩年，不但大量遷徙奚人、渤海人，還遷徙女真部落到北方，並將猛安謀克製度帶過來。
大家族、小家庭的部落貴族奴隸製度，開始在幽雲十六州推行。無數女真奴隸被贖為自由民，無數漢人、渤海人成為奴隸，在幽雲地區展開非常低效的生產活動。
那些地方，比遼國統治時更糟糕，每個月都有百姓南逃，或者乾脆造反在山裡打遊擊。
比如五台山的和尚們，就在住持的帶領下，團結當地的士紳百姓，已經鑽山溝子跟金人周旋一年多。
金人在北方一塌糊塗的統治，被耶律洞真看在眼裡。當時還沒覺得有啥不妥，等他來大明轉了一圈，才發現金國的國力太脆弱。
耶律餘睹感慨道：“遼國非亡於金，而是亡於內亂啊。大明隻要不內亂，又何懼金國？”
這是耶律餘睹心裡的大實話，他直到現在也看不起金人，認為那是一幫還沒開化的山中蠻夷。
至於金兵那恐怖的戰鬥力，則被耶律餘睹選擇性無視。
在濟南見到朱銘，耶律餘睹納頭便拜，跪在地上含淚說道：“大遼遺民耶律餘睹，拜見大明中國太子郎君！”
“將軍快快請起。”朱銘微笑攙扶。
耶律餘睹說：“女真乃蠻夷也，大明、大遼、大宋皆為中國。大遼、大宋不修德政，方為蠻夷所窺，今之大明澤被萬民，必可將女真驅趕回蠻荒之地！”
朱銘拉著耶律餘睹的手說：“將軍此言差矣，那裡並非蠻荒之地，實乃中國之故土也。女真百姓久失教化，因此淪為蠻夷，又遭野心之輩蠱惑，方才變得野蠻如禽獸。將軍既然來了，就當助我收複中國故土，重新教化那裡的百姓。如果有人冥頑不靈，寧死不服王化，那就隻能殺了。”
耶律餘睹一怔，隨即作出激動模樣：“太子郎君雄才大略，實在令臣汗顏。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，那些女真蠻子確實該好生教化。”
朱銘問道：“契丹部族，被女真人內遷了不少？”
耶律餘睹說：“燕山的契丹人、漢人，除了饑荒戰亂死去的，十之八九都被金國遷走。去年又把奚人、渤海人遷去燕山，算是把那裡的百姓換了一遍。被遷徙的各族，心中多有怨恨，誰又願意遠離故土呢？無非是女真人少，害怕各族造反，胡亂遷徙之後更好統治。”
朱銘問道：“你若從山東渡海，隨軍去那金國腹地，可有把握策反契丹人？”
耶律餘睹說：“臣的族人，被金國遷往辰州（蓋縣）那邊。早在遷徙之初，就有諸多族人串聯反金。隻要臣帶兵殺過去，族人必定踴躍來投。”
“極好！”
朱銘笑道：“在河北打起來之前，你就隨軍在山東渡海，去辰州招募契丹舊部。我會給你提供兵甲，就地組建軍隊，把整個遼東給攪翻天！”
“臣定不負太子所托！”
耶律餘睹激動得立即下跪，他終於又可以統兵了，而且麾下士卒還是自己的族人。
耶律洞真聽不懂漢話，但見到父親的表現，也猜到發生了什麼，連忙跟著下跪謝恩。
（上一章搞錯了狀元，已經改過來，抱歉。）
(本章完)