其實，他隻缺一套方法論。
朱國祥和朱銘帶來的物理學，正好補足了胡寅探究萬物的方法途經。
胡寅太喜歡這門學問了！
朱銘帶兵圍困東京的時候，胡寅在大宋朝廷做校書郎。他還做過洛陽府學的教授，奉命查抄學校裡的禁書，卻是沒收學生的《道用策》自己偷學。
皇帝和太子給出的知識，胡寅差不多已經學完了，接下來的東西他得自己研究。
等單擺實驗做完，胡寅寫出實驗記錄，跑去找養父說：“父親，孩兒打算辭官回鄉。”
胡安國驚道：“新朝初立，這才洪武三年春，正是男兒建功立業的時候，你年紀輕輕怎會想到辭官？”
胡寅說道：“官家與太子的學問，孩兒已全部學完，並大部分進行了驗證。留在東京，也學不到什麼新東西。孩兒打算回福建老家，一邊做學問搞實驗，一邊把這些學問傳授給家鄉士子。”
“那裡有陳淵在講學，暫時還輪不到你。”胡安國說道。
胡寅又說：“那孩兒請求外放官學教授，去淮南和浙江都可以。等把學問傳播開來，再請調去彆的地方。”
胡安國問：“已經決定了？”
胡寅說道：“孩兒誌不在做官。”
胡安國歎息：“也好。為陛下與太子傳播新學問，必可獲得皇家青睞，今後你當成為一代大儒。”
“能探究萬物之理，此生足矣，能不能做大儒還在其次。”胡寅說道。
數日之後，朱國祥就收到一封奇怪的奏疏。
在戶部做小官的胡寅，請求外放做州府官學教授。而且請求三年一調任，哪個州府都可以，他要去全國各地傳播物理學。
朱國祥立即派人召見，同時還把兒子喊來。
等待之時，父子倆閒聊。
朱國祥問道：“這個胡寅，在曆史上有名嗎？”
朱銘說道：“胡家三兄弟都是大儒，這個胡寅是老大。最有名的當屬老三胡宏，湖湘學派的創始人。明末的王夫之，就是遙繼湖湘學派道統。這一派，在政治上主張抗金北伐，宣揚大複仇理論。號召改革製度，減輕人民負擔。在學術上，主張正心窮理，倡導學以致用的務實之風。還主張天理和人欲，應該是同體並存的，他們從人性的角度去闡述人欲。”
朱銘說著就笑起來：“他們的口號是‘體用合一’，跟我那個‘道用論’其實是一回事兒。”
朱國祥感慨道：“古代儒生的思想，還是百花齊放的啊，不似我以前所想的那樣都迂腐不堪。難道是明代以後，被程朱理學給束縛了？”
朱銘說道：“程朱理學不過是統治者的工具，就連程朱理學自身也被曲解篡改。它跟具體的社會環境有關，明代初年遭逢亂世、經濟衰敗、人煙稀少，而且元朝的粗放式統治讓道德崩壞、人心難聚。這種時候，就必須統一思想、加強管控。”
“等發展到弘治、正德、嘉靖的時候，社會經濟已經恢複了，生產力也有長足提升。新的社會結構和經濟環境，必然追求思想上的進步，以達到思想道德與當前社會的契合。所以明代中期，五花八門的思想又開始出現。”
“宋朝和明朝的儒學革新，其實都是這個路子。經濟繁榮、社會發展的時候，就求新求變，因為有新的階層興起。遭遇外敵、社會衰敗時，又偏向於務實。清朝屬於例外，朝廷管得太嚴，直至清末才壓不住社會思潮。”
父子倆單獨聊天的時候，習慣把旁人都支開。
太監、宮女和起居郎們，漸漸也養成了習慣，隻要皇帝和太子碰麵，這些人都自動走到幾十步外。
隨侍太監突然站在殿門口，朱國祥說道：“都進來吧。”
太監和起居郎相繼進入，接著又把胡寅帶進來。
胡寅端正作揖：“臣胡寅，拜見官家，拜見太子！”
朱國祥微笑道：“且坐。”
朱銘問道：“怎麼京官不當，卻要去州府官學做教授？”
胡寅回答：“物理、數學、天文之書，雖然已在全國各地刊發，但目前還隻能在省府和個彆富裕州府買到。且極度缺乏老師，學生隻能買書自學。臣願往偏僻州府，三年換一個地方，以儘快傳播物理學之道統。”
“大善！”朱銘讚道。
胡寅又說：“下一次科舉，物理、數學、天文題目，臣以為還是不能出得太艱深。隻考些皮毛即可，否則大量學子難以適應。想要全國舉子都精通此學，至少要二十年以上，曆次科舉考題可逐年增加難度。”
朱國祥特彆喜歡這個年輕人：“官階給伱升三級，你可自己選一個偏遠州府。”
既然胡寅選擇到全國各地做校長，那麼朱國祥也不吝嗇，直接給他升官階和漲工資。