薑沃單人獨桌坐在講堂最前頭。
李淳風對待親自挑中的弟子與旁人不同，於是薑沃喜提講台下麵緊挨他的特殊位置。
薑沃還記得上學的時候，班裡一旦有調皮的男生犯了錯，班主任就會說：“xx，你搬著桌子坐到講台下頭，坐我眼皮底下來！”
再世為人，薑沃居然也體會了一把坐在老師眼皮底下的感覺。
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李淳風將一份通用教材拿給她。
薑沃大體一看，教材共有五本，四本都是‘李淳風著作’，包括《天文誌》《曆法誌》《五行誌》，還有一本最厚的《算經十部注釋》——十部真不是虛數，就是整整十本諸如《孫子算經》《周髀算經》等先賢所著的數算經要。
薑沃隻需看一眼書名，就想起了被數學課支配的恐懼。
比起這幾本‘李淳風著作’，更讓薑沃驚訝的是剩下的一本書，竟然是一本《墨經》。
屋內共有十來個學生，李淳風示意他們將彆的教材都收起來，先學《墨經》。
為什麼要學墨子？
薑沃此時對墨子的印象，隻停留在曆史書上短短一段的介紹，光記得“兼愛非攻”這種政治理論了。
直到翻開李淳風整理節選後的《墨經》，才真切的感受到，墨子還是個超前的科學家。
自漢來儒家獨尊，法家為輔，各朝治國包括如今大唐都是外儒內法，墨家的政治學說已經沒落。
但李淳風也並不是要教授他們什麼政治觀點，他隻截取了墨子在算術、物理、宇宙等方麵的知識，彙編成一本基礎教材給學生們講課。
比如墨子描述的基本幾何概念：“平,同高也。”“圓，一中同長也。”以及墨子闡述的力學原理“力，形之所以奮也。”[1]
薑沃是來自於墨子後的兩千多年，見到這些熟悉的概念不由驚訝：這簡直是西方有古希臘諸數學物理學家，東方有墨子啊！
原來在先秦時代，中華大地上就有了走的這樣遠的神人，伸手碰觸到了世界規則原理。
她因為有九年義務教育打底，聽這些數學物理的基礎定義理解很快，但其餘人就不是了。
薑沃哪怕不回頭，也感覺到了屋裡氣氛越來越凝重，安靜的一根針掉在地上都能聽見似的——這樣的課堂氛圍，就代表大家基本都沒聽懂。
李淳風或許是一個好的學者，但並不是好的老師。
他在算術上造詣極高，他自己注釋了數百年來所有存世的《算經》，甚至連《周髀算經》裡原本的‘日高算法’是錯的他也能勘誤矯正，妥妥當世第一數學家。
但這就好比霍金來講初中數學，他自己明白，不代表能給學生講明白！
他覺得淺顯至極的道理，在座學生們多聽得如墜雲霧。
李淳風慷慨激昂講了小半個時辰：“……所以這就是冪勢既同，積不容異，明白了嗎？”
屋內一片窒息般的寧靜。
薑沃小幅度回頭，見大家臉上寫滿了一樣的懵懂，充滿了未被數學物理知識汙染的純真。
在許多人耳朵裡，李淳風剛才的話就是“沙沙沙……聽懂了嗎？”
李淳風不覺得，他覺得沒人出聲提問（甚至還有人在下意識點頭），就是大家都聽懂了，於是抓起桌上一個大木球，愉快發問：“現在誰來給我算一下這個球等同於多少水？”
所有人刷的低下了頭。
薑沃幾乎能聽到他們的心聲：“求求彆點我名，彆點我名。”
*
課間休息的時候，教室裡的氛圍才有所鬆動。
有小宦官抬了大蒸籠來發點心：一人兩個拳頭大的糖三角包，無需碗筷，直接用下頭墊著的荷葉包起來，用手捧著吃即可。
薑沃也覺得有點餓了：上數學課實在費腦子。
其餘人更餓：不但費腦子，還一直提心吊膽怕被點名提問！還好這有一位李太史丞的親傳弟子，基本都提問她去了！
薑沃咬了一口糖包，不免一皺眉。
這糖包做的一點也不好：麵沒揉開，每口都能吃到麵疙瘩，少了麵食的香甜。裡頭的糖是蔗糖汁，熬得過了有些發苦。
可見這太史局的公廚水平，照宮正司差遠了。
她秉承咬了就不浪費的心思，就著自帶的一竹筒淡茶吃了一個糖包，剩下一個就放下了。
其餘人包括李淳風在內，倒是都迅速乾掉了兩個大糖包。
畢竟過去的一個時辰也把李淳風累的夠嗆——倒不是為了算數累的，而是為了教會學生絞儘腦汁累的，他覺得在座眾人，臉上都是令他心累的愚蠢無知。
除了他新收的親傳弟子！
李淳風欣慰看著已經放下點心，繼續開始自己看書的薑沃：難得有第一回上課，就能聽懂他講的數算理論的學生！而且還這麼好學，糖包都不吃了也要學習！
果然是天定的弟子。
待師生們用過點心，李淳風原想繼續開堂的，偏巧有個小宦官來尋他，說太常寺少卿有請，李淳風就讓學生們先自習，自行出門去了。
薑沃津津有味繼續看書：將她腦海中的數學物理知識，跟古代時代學者們的表述對照來看，是件很有趣的事情。
薑沃甚至在想，袁天罡和李淳風一眼相中她做徒弟，說她根骨特殊，或許不是因為她的係統，起碼不隻是因為她身上帶著能夠卜算吉凶的係統，也可能是為了她帶著來自千年之後的知識。
無數前賢智慧凝成的知識碩果，又由兔朝的教育體係凝練編寫為人人可以學習的教材。
“薑司曆。”