福州。
鄭芝龍準備在城郊購置荒地，興建闊氣宅邸，然後再投資建學校，聘請四方名師前來教學。
剛把荒地選好，打算出錢購買，請求官府批準建房。結果被告之，鄭芝龍的戶口不在福州，必須先移改戶籍，然後才可以購置官府特批的荒地。
鄭芝龍擺出自己的侯爺身份，屁用都沒有！
一番憤怒之後，鄭芝龍隻得老實聽話。兒子已經向長公主（趙貞芳）下聘，甚至都選好了黃道吉日成婚，沒必要在這個節骨眼上鬨事情。
鄭芝龍隻能暫住於福州城內的小宅，今天是禮拜日，他順便去三山堂做禮拜。
整個中國，北京是耶穌會的總部，澳門是耶穌會的大後方，嘉定是耶穌會的議事基地，福州是耶穌會的學術中心。以前還有個南京，自從南京教案之後，耶穌會在南京的勢力被連根拔起。
鄭芝龍坐轎來到三山堂，很快見到神父艾儒略。
艾儒略是耶穌會中國南部教區副主教，負責管理南京、江西、湖南、四川、浙江、福建教務。
他被譽為“西來孔子”，跟已故首輔葉向高是好友，認識天啟、崇禎兩朝好幾位閣臣，認識十多個尚書和無數督撫。
曆史上，崇禎上吊之後，艾儒略召集南方傳教士，前往南京幫助史可法抵抗滿清。可惜，這些傳教士才走到半路上，南京小朝廷就已經完蛋了。
整個福建，艾儒略興建了二十多座教堂。
而福州的三山堂，不僅用於傳教，還出版了耶穌會在中國80%以上的書籍。
這些書籍，隻有極少數與《聖經》相關，大部分都屬於天文、曆法、地理、數學、哲學、醫學等內容。特彆是天文、哲學和地理，在福建士子當中影響很大，耶教正在福建與儒學高度融合。
如果任其發展下去，耶教極有可能跟佛教一樣漢化，成為一種漢傳耶教。
甚至像東正教那樣自立門戶，變成……景正教？
中國景教碑，正是艾儒略發現的！
鄭芝龍走進三山堂，發現艾儒略正在給人洗禮，他饒有興致的站在旁邊圍觀。
不多時，教堂外傳來喧鬨聲。
一個身穿官服，卻背著長劍的官員，衝到教堂門口大喊：“立即包圍此地！”
艾儒略不慌不忙，繼續做洗禮。
他早就習慣了，甚至一度被朝廷通緝，罪名是“融儒謗佛”。
唐天祿冷笑著進入教堂，也不打斷對方施法，隻靜靜站在那裡看著。
徐穎發展的很多大同士子，如今都轉為各級宣教衙門官員。比如唐天祿，便是福州府宣教局局長，負責整個福州的思想教育工作。
這人是大同思想的狂信徒，而且以背劍士子的身份為榮，即便做了局長都還整天背著長劍。
唐天祿早就看三山堂不慣了！
終於，洗禮完畢。
艾儒略踱步走到唐天祿麵前，拱手道：“請問閣下來此何意？”
唐天祿拿出福建宣教廳和福州知府聯合簽發的搜查令，麵無表情道：“陛下有令，各地耶教教堂，限期一個月內到官府登記報備。逾期不報備者，立即予以拆毀！從今往後，耶教在任何地方興建教堂，都必須獲得官府批準。除教堂之外，耶教不可在任何地方傳教！”
艾儒略頓時鬆了一口氣，隻要不直接搞教禁便好，明天到官府去報備便是。他有些被教禁搞怕了，三山堂被打壓二十年，直到前幾年才終於恢複。
“既是皇帝命令，在下一定聽從，明日便去官府報備。”艾儒略說道。
唐天祿又說：“陛下有令，耶教的傳教書籍，不可使用天主、天、上帝代稱外神。”
“這……”艾儒略頓時麵無血色。
艾儒略比利瑪竇更加激進，他遍讀四書五經，對朱熹也極有研究。因此他知道該怎麼傳教，那就是跟佛教一樣，將耶教在中國本土化。
他選擇的道路，是把耶教直接跟儒學融合！
趙瀚這個命令，將導致艾儒略的心血付之東流。
唐天祿不再理會此人，下令道：“立即搜查書籍，發現含有天主、天、上帝字樣的全部沒收燒毀！”
宣教局的官吏，還有從各衙門借調來的官差，立即衝進教堂的各個屋子搜查。
而且搜得很暴力，翻箱倒櫃搞得劈裡啪啦亂響。
鄭芝龍上前勸說：“這位小兄弟，陛下之令當然應該執行，但也不必……”
“閉嘴！”唐天祿嗬斥。
鄭芝龍頓時生氣了，他曾經是海上霸主，怎容一個小官喝罵？當即怒道：“我是鄭芝龍，陛下親封的鎮海侯！”