甚至還有士紳，拿著民用望遠鏡，站得老遠樂嗬嗬偷窺。趙瀚來到南京之後，這還是第一次親耕，南京城內外的百姓，已經兩百多年沒見過天子耕田了。
“陛下，請翻地！”牽牛老農微笑道。
老農也不是亂請的，必須是耆老。年齡要在六十歲以上，要德高望重，還要會耕田。
趙瀚隻需拿著耒，下田隨便翻兩下，其餘都交給老農用牛來耕。
眾目睽睽之下，趙瀚竟把耒插在田邊，從老農手裡奪過牽牛的繩子。在眾人驚訝的眼神中，皇帝牽著牛下田，將犁頭插入泥土中，揮鞭驅趕著水牛犁地。
那動作，居然頗為嫻熟。
隻有陳茂生這種元老，才站在旁邊滿臉微笑。他們隻有半縣之地時，農忙時節，都是幫老百姓種過地的。
“皇帝真會種地！”
“手腳還是有點生啊，不像是老手藝。”
“這是很久沒耕田了，多耕幾次就順手得很。”
“皇帝會耕田好啊，曉得農民不容易，這田賦就不會收得重。”
“陛下萬歲！”
“……”
遠遠圍觀皇帝耕田的農民，剛開始在那兒竊竊私語，隨即就爆發出山呼萬歲之聲。
兩個法國貴族，此時已經目瞪口呆。
亨利難以置信道：“耕地這種事，隻有低賤的農民會做，中國皇帝為什麼會親自耕地？這會讓皇帝威嚴掃地！還有那些官員，居然就沒人阻止，還一個個站在那裡笑。神啊，我究竟看到了什麼？”
查理笑道：“或許，中國的皇帝和大臣，都把這當成是一種遊戲。你聽，田邊還有樂隊在奏樂，皇帝肯定在扮演農夫，這多半是他的興趣和愛好。我聽人說，中國的皇帝都有愛好，還有一個木匠皇帝呢。歐洲的君主，同樣有稀奇古怪的嗜好。”
“不對，我們附近這些農民，怎麼全都給皇帝跪下了？”亨利左右看看，愈發想不明白，“農民跪拜得很虔誠，似乎中國皇帝親自耕田，一下子就獲得了他們的擁戴。”
查理說道：“皇帝從事卑賤的耕作，這些卑賤的人，當然會很高興。你看那些官員在笑，他們心裡肯定在譏諷皇帝，中國皇帝已經在大臣麵前失去威嚴。”
艾儒略不知何時走來，用法語說道：“兩位錯了。耕種糧食，在中國是非常神聖的事情。天子親自下田耕種，意味著他仁慈，也意味著懂得如何治國。官員們不會嘲笑，反而會更加擁戴他們的君主。”
亨利無法理解：“種地的人，不是很卑賤嗎？”
艾儒略搖頭說：“中國有士農工商之說，士排在第一位，可以理解為學者和官員。農民排在第二位，工匠和商人都排在農民後麵。中國的官員和學者，很多都會自己種地。或是在花園裡種植蔬菜，或是在田間種植糧食，他們認為這是一件很高雅的事情。”
亨利攤攤手：“奇怪的中國風俗，奇怪的中國思想。若是讓歐洲貴族們知道，這位中國皇帝竟然自己種地，他的形象肯定在歐洲一落千丈。還有農民，地位居然排在工匠和商人前麵。農民就是最低賤的，他們存在的意義，就是給貴族提供糧食。”
艾儒略諷刺道：“所以在此前的二十年，法國貢獻了歐洲最多的農民暴動。因為那位法國宰相，跟你們的想法一模一樣。”
亨利笑道：“黎塞留神父，是一位偉大的宰相。雖然大部分貴族和農民都憎恨他，但他讓法國更加強大，他讓國王真正掌控了全國的土地。”
這就是屁股決定腦袋，亨利是個失去封地的貴族，黎塞留把貴族們搞得越狠，他就越會生出幸災樂禍的情緒。
查理沒有再說話，但在中國的所見所聞，他都牢牢記在心裡，打算回到巴黎當成談資，或許能勾引到幾個有錢貴婦。
中國皇帝親自耕田，肯定會在巴黎傳開。
貴族們鄙視譏笑的同時，一些思想開明的學者，肯定會反思歐洲國家的體製。這種現象，從文藝複興之初就很流行，根據中國思想風俗的隻言片語，各種反思當下的歐洲：這國怎，定體問！
甚至有位著名學者，在中國遊記之後，提出非常嚴肅的思考：既然在耶穌誕生之前，中國就已經存在，那麼世界真是神創造的嗎？或者說，中國人是神創造的嗎？如果中國人不是神創造的，那麼神還是至高無上的唯一存在嗎？
趙瀚耕田的消息傳到歐洲，估計又有學者奔走疾呼：中國皇帝重視農業，善待農民。歐洲君主，隻知道壓迫農民，這就是中國比歐洲各國強大的原因！歐洲君主們，停下來等一等你們的人民吧！
天子那一畝三分田，趙瀚沒有全部犁完，隻犁了三個來回做樣子。
這也是禮儀，三推三反。
接著又平整出一塊，金陵府尹手捧青箱，戶部侍郎握種播撒。這是在育種，集中撒稻種，長成秧苗之後，再拔出來移栽到田裡。
按照古禮，應該播撒五穀。
趙瀚上個月對太常寺卿說：“該怎麼種，就怎麼種，五穀怎能一起撒？等其他種子爛掉嗎？”
天子親耕結束，戶部尚書和金陵府尹，捧著耒與鞭回去。
趙瀚登上觀耕台，三公九卿依次去拿鞭子和耕犁。三公五推五返，九卿九推九返，最後剛好把一畝三分地給犁完。
“耕耤禮成！”陳茂生大呼。
“樂起，奏《祐平章》！”
“皇帝起駕回宮！”
皇家樂隊又開始伴奏了，平章是天下太平、政績彰明之意，《祐平章》就是上天保佑國泰民安。
幾個農民站在田邊傻樂，這一畝三分田，已經佃給他們了，隻象征性收些租子交到宮中。
這可是天子之田，他們能夠耕種，或許能沾沾皇氣呢。