第29章 修行的境界(1 / 2)

“修行者大致分為四個境界。”

“分彆是格物。”

“致知。”

“法相。”

“洞玄。”

太陽已經在西方落下,星空在頭頂閃耀。

安嵐坐在山坡的石頭上,靜靜向齊天講述道。

“格物是修行的開始,是從外界逐漸認識萬物的本質,並且嘗試從中獲得力量來強化自身。”

“在這個階段,修行者可以感受到魔力鬥氣或者是其他的東西在自己體內流動的痕跡,並且借用這些力量來強化自己的身體。”

“通常來說,格物就是一個煉體的過程。”

齊天安靜聽著,這個他雖然沒聽彆人係統講過,但是他大致了解一點,那就是如果堅持鍛煉身體的話,或許有一天會突然開竅,格物成功。

當然——齊天從未開竅,他從未感受過那所謂氣旋在體內的感覺。

“格物境的戰鬥,其實幾乎和平常人的戰鬥沒有什麼區彆,隻是格物境的人會比普通人更快更強罷了,隨著對這種超凡的力量逐漸了解並且掌握,那麼終有一天,可以對這些力量有更深的了解和掌控,到了那個時候,就到了致知境了。”

這樣說著,安嵐靜靜伸出手指,讓齊天看到她手指上緩緩浮現出來的淡白色光暈。

“這個,姑且可以稱之為鬥氣,每個人的鬥氣都不一樣,和自己的理解感悟有關,也和體質息息相關。”

這樣說著,安嵐安靜揮動手指,將一片飄落的樹葉精準地切成兩半。

“相比於格物境的樸實無華,致知境就多出來許多的技巧與運用。”

“我是一個劍士,那麼就從劍士的角度來給你解釋致知。”

“首先,從基礎的鬥氣外放,這樣劍士就有了簡單的遠程攻擊手段,而將鬥氣覆蓋身體,則會擁有不錯的防禦力,並且大幅度提升身體的性能,而將鬥氣覆蓋在兵器上,則可以顯著提升殺傷力。”

“這些就是關於致知境的基本知識,至於魔法師那邊,我就不太清楚了,你或許可以找個魔法師問問,但是基本道理上是一致的。”

“境界之中還有劃分嗎?”齊天繼續問道。

“當然有,比如說格物境和致知境都有初階,中階,後階的區分,除此之外還有一個叫做不惑的境界,相當不易。”安嵐向著齊天解釋道。

“在最普通的情況下,格物後階便能夠嘗試進階致知境,即使那個時候你還沒有完全淬煉好身體,但是隻要感應到了致知境的門檻,那麼就可以破境而入,體驗致知境那完全不同於格物境的力量與境界。”

“但是不惑則意味著,再沒有疑惑。”

“當你對目前的境界再也沒有迷茫,幾乎洞悉其一切真相之後,這個境界便被稱為不惑。”

“在學院裡,老師都鼓勵我們把基礎打牢,儘量在不惑之後再去致知。”

“你的意思大概是說,如果滿分是一百分的話,後階大概是考一個七八十分的樣子,而不惑則是考了一百分是吧。”齊天嘗試著理解安嵐的意思,然後繼續說道:“那麼可不可以在破境之後再重新回來修煉格物境,畢竟致知境之後你對魔力啊鬥氣啊,了解的不是更加清楚了?”

“不可以,因為一個境界有一個境界的任務與玄妙。”安嵐搖搖頭說道:“當你真的致知之後,掌握了更多的超凡之力,你再想用那細若涓流的點點滴滴去滋養身體,便成了幾乎不可能的事情。”

“這樣啊。”齊天點了點頭,然後問道:“那麼你呢?”

“你是不惑進階的嗎?”

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