周山之中, 有山林、清泉，夏日避暑倒是不錯。呆在這裡沒有冰塊（冰塊在紅溪山莊，運過來恐怕損耗厲害, 陳嫣隻讓人用來做冰飲、冰鎮水果之類, 日常就不用冰降溫了）, 雖然感覺上比山下紅溪山莊要難熬一點, 但隻要靜靜呆著，心氣靜下來，偶爾一陣清風，隻讓人覺得腋下生風, 暑氣漸消。
此時避暑彆館後院，陳嫣專門設了一處專門用來讀書的地方, 這大概也是避暑彆館最陰涼的地方之一了。
在灑掃擦洗之後，鋪設了席子——最上層是精細的蒲草席，有竹席的涼爽，又比竹席要來的柔軟，缺點大概是使用壽命不長吧...但這對於貴族來說顯然算不上什麼。
鋪設好後又多次擦洗，等到陳嫣來到的時候真正做到纖塵不染。
鎏金的花鳥人物香爐還在冒著煙氣, 雖然是煙火氣, 但特意用了冰片、薄荷、樟腦等入香, 出來的味道讓人精神一振，漸生涼意——這也是陳嫣令人特意調出來的香方，這個季節使用倒是正合適。
顏異被請來的時候，陳嫣這個做主人的自然已經到了, 正低頭擺弄著一張瑟。隨手流瀉幾聲清音就知道，她必定是此中高手。
顏異是昨日到的，昨天已經見過一麵了。不過當時見麵更多是為了禮儀——陳嫣邀請了顏異來度假，顏異既然來了，總得感謝一番...賓賓主主那一套，昨日總得行一行。
真要說客套話以外的話（如果有的話），昨日眾目睽睽之下，兩人是一句也沒說的。
顏異今日早晨如往常一般早起，才做早課，就被請過來了。
阿珠忍不住抱怨：“這哪裡是做主人的作為？誰會在這時就請客！”
其實這話裡有些言不符實，真要說的話，兩個要好的朋友一起山中避暑，彆說早早一起早課、吃飯了，就是晚上睡一起也不算什麼，一句情誼深厚就足夠解釋了。但因阿珠眼中的‘劉女郎’是個女子，很多看法就苛刻了起來。
一旦有什麼‘有彆於禮’的地方，一分不對也容易被認為是十分不對。
顏異看了一眼阿珠，眉頭皺了起來，臨走之前慢吞吞道：“惡稱人之惡者。”
聽了這話，阿珠一下臉紅了。
當初給顏異挑婢女的時候是精挑細選了的，阿梅阿珠各方麵都好，甚至還會讀書寫字！顏家是儒門大族，教習的時候也沒有用如今流行的啟蒙教材《倉頡篇》這種，用的是《論語》的儒家經典！
所以會寫字的阿珠阿梅彆的或許不解，《論語》卻是很熟的。
‘惡稱人之惡者’一句出自《論語·陽貨》，原文是學生向孔子請教，‘君子亦有惡乎’，於是孔子回答了君子也討厭的四種人，其中排第一位的就是‘惡稱人之惡者’，背後說人壞話的人...
顏異其實不擅長教訓人，他表達生氣的時候就是生氣了，該怎麼決斷就怎麼決斷，訓人這種事，少時在家有人幫他做。如今離家，身邊人口簡單，很少有這種情況...現在又是在彆人的地方，他更不可能為了阿珠的一句話如何訓誡她了。
一句《論語》中的句子，算是委婉地點明了問題。
至於剩下的就不必說了，若是阿珠再不懂，阿梅也會提醒她...而且顏異也察覺到了，有些時候並不把自己的意思表達完全，這樣效果反而比較好。
因為如此一來當事人就得去想、去反思、去擔心...這樣帶來的教訓顯然有效的多！
阿珠明白意思，立刻不敢再說，隻能呆在小院裡，常常心有不甘地向小院外張望。
至於顏異這邊，被請到了專門收拾出來讀書的院子，他到的時候陳嫣正擺弄手上的瑟。見他來了，輕輕放下。笑道：“公子是複聖後人，一定是音律名家了，來的正好呢！”
顏異緩緩行過去，每一步都像是尺子量出來的一樣——陳嫣看一眼就知道，這是從小經過訓練，完全變成本能一樣地步伐。顏異是這樣，她也是這樣，她年少時在宮中走動，似乎見過的每一個人都是這樣。
但大多數人用這樣千篇一律、刻板非常的禮節走出來就是呆板、僵硬，陳嫣倒是不僵硬，因為不管什麼，一旦變成習慣，再怎麼也不會僵硬的。但要說多好，那也不至於，至少陳嫣自己並不覺得自己那樣好看。
但現在看麵前的青年一路行來，倒是有些理解最初製定這樣禮儀的出發點了——這不是講究‘個人主義’的現代，沒有後世的知識、物質等多方麵的大爆.炸，此時最喜歡強調的是自我約束、自我克製！特彆是上位者，這一點尤甚！
一旦做不到自我約束、自我控製，他們就會侵占大量的社會資源，最終導致很多人得不到自己的那一份，最終引起很大的麻煩。
《馬太福音》中說‘因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來’，而《老子》中說‘天之道，損有餘而補不足；人之道，損不足以奉有餘’。道理說的是一個道理，社會資源佷容易就會向少數人傾斜！
一旦傾斜到了極限，這種不平等到了極點，就是社會崩潰的時候。
所以從一開始就得強調自我約束！
這種自我約束是體現在方方麵麵的——有的時候國君聽一首活潑一些的曲子還會被批評，後世人覺得太矯枉過正了，但處在這個時代的人是沒法這樣覺得的。對於他們來說，這種約束是理所當然的！
大家都不想知道潘多拉的盒子打開之後有什麼，所以一開始就不要有打開的機會。
走路行禮的嚴苛也算是一個小的方麵...在顏異走過來的時候陳嫣怔怔地看著他，克製到一分一厘都不差，簡直是‘克製’這個詞成精了的樣子...讓人有一種呼吸不上來的感覺。
顏異走過去，看到了陳嫣手邊除了錦瑟之外的東西...是一些曲譜。古人記譜有自己的專門符號，就和後世的五線譜一樣。這種東西對於沒學過的人來說無疑是天書。
是殘譜。
“公子請看...這怕是商周時的音律了...”陳嫣指給顏異看——這些東西得來也很巧合，是泰和當鋪收的！簡而言之就是敗家子敗光祖業，最終將家中祖輩的收藏也給賣了。
這樣的故事俗套的很，根本不必再說一遍。
這些收藏中有兩箱竹簡，其他的竹簡也就罷了，都是現存典籍中能找到的內容，即使年代久遠了一些，價值也不大。但這些樂譜不一樣，底下人經過細細察看，覺得這是商周是一些樂章的殘譜。
而且還是現在已經失傳了的！
泰和錢莊的東西向來都是分類、估價，然後各有去處。根據陳嫣的安排，凡是文字類的，儘量給她留著！讓專人判斷價值，凡是有些價值的都得列成清單給她——凡是她清單上打勾了的，最後都會成為她的收藏。
“修譜？”顏異看譜時就心中有數了...此時正統教育出來的士人是禮、禦、射、樂、書、數等都要涉獵，甚至要精通的！普通人或許已經難以接受完整的士人教育了，但顏異可是複聖十世孫！這方麵十分複古...音律基礎非常紮實。
看一眼樂譜，音律就在心裡過了一遍。
陳嫣快樂地點了點頭，道：“這是去歲冬日送來的，近日算是有空了，便想整理出來。殘譜要修，還得追根溯源...要做之事還多呢。”
說著陳嫣忽然覺得自說自話了一點點，連忙道：“若是公子對修譜之事並無興致，這裡還有許多竹簡可讀...皆是舊年所記載一些師長治書之心得。”
此時搞學術是一件很難的事情，簡單來說吧，還是信息太不流通了！以《論語》為例，若要專治《論語》一書，除了將這部書背的滾瓜爛熟之外，還得理解其中的意思。這種理解並不是你以為如何，而是學術大佬們以為如何！
和學術大佬們的理解相左？即使正確，那也是不正確！