法華是一向不留外人。他們這些來參加法會的人在法會結束以後就必須離寺。所以清璃才會趁這個時候過來與他們相見。清璃將自己手抄的佛經贈予他們。戴氏見了，非常恭敬的雙手接過。她翻開一頁，看著上麵工整的字跡心中一暖。
清璃又拿出十幾個平安符遞給他們：“這是貧僧繪製的平安符。雖比不上師傅繪製的，但卻是我的一片心意。其中三枚是給三位施主的。其餘的請送給京城的陳施主（陳建邦大哥）一家。”
李氏先將三枚平安符分彆給陳老夫人，丈夫和自己帶上。其餘的放置在一個木盒裡，交由戴氏保管。一家人互訴了彆離後各自的情況。陳邦建想了想，對清璃說：“你走以後，沒過多久青雲宗來村裡選徒。村長家的楊若兮被選走了。我發現她對你有著莫名的執著。你以後遇到她小心一些。我總覺得那丫頭有些邪門。”
能不邪門嗎？可是原著中的女主啊。不過聽了父親的話，清璃知道在短時間內，這位穿越者並不打算放棄自己這個送寶童子。不過清璃這輩子身份超然。就算女主還像原著中那樣氣運衝天，她也有把握自己不會淪為原著中那樣的境地。不過父親的好意她還是心領了的，便滿口答應了下來。
因為第二天的法會其實是從醜時就開始了。清璃在這個小院待到天黑就急急忙忙的趕回了內山。法會之前她得沐浴更衣，然後跟著清字輩的師兄們一起出場。
舉辦法會的地點在法華寺外山的一個大廣場上。平時空曠的廣場上矗立著一尊巨大的佛像。佛像下麵有四個蒲團並列的放著。這是四位長老的位子。然後在這四個蒲團後排列著十八個蒲團。這是佛宗來參加法會的所有清字輩和尚的位置。後麵緊接著的是恒字輩的位置。來參加法會的賓客們的位置則圍繞著僧人們的蒲團。
醜時，悠揚的鐘聲響徹了整個法華山脈。來參加法會的人已經坐到了自己的蒲團上。清璃在清字輩中是最小的師妹。但她身份特殊，所以挨著清潭坐在那一排中間的位置。
法會先是拜佛誦經。來參加法會的除了法華寺的僧人，其他僧人都是恒字輩以上的。一群大和尚在一起念經效果可不低。清璃敲著木魚，嘴裡念著經文，卻發現體內的佛元力不受控製的自行運轉著。眾位法力高深的佛修一起念經，巨大的信仰力開始化作實質的金光籠罩著整個廣場。清璃還感覺到一部分信仰力通過陣法傳送至鬆樹林和杏樹林那裡，並轉化為養料滋潤著它們。這或許也是這些萬年靈植能夠如同自家果園一般生長的原因之一。
在座的賓客們也能感受到佛光給他們帶來的好處。像戴氏這樣沒有修為的凡人隻是感覺自己的身體越發的好了。而那些修行中人則不同。各宗門的領隊修為頗高，也隻是覺得自己的修為更加的凝實了。而他們帶來的晚輩都是宗門裡著重培養的新一代中的佼佼者。這些人修為都不算多高，大多在煉氣後期或者築基期。在佛光的沐浴下，這些人的修為或多或少的增長了不少。倒是讓他們心中驚喜異常。這也是有許多人都想參加法華寺法會的原因。
誦經完畢後，就輪到清字輩的弟子們講經了。佛宗清字輩的弟子人雖不多，但也不少。但並不是每次法會都要所有人到場。因此在這裡的清字輩的僧人總共才十八人。每一個人都會上前去講經。
這裡所謂的講經其實就是將自己對某段經文的理解和感悟分享給大家。至於能夠從中收獲什麼，就看各自的悟性了。佛修的功法都是從經文中悟出來的。所以他們經常講的經文，大部分都是承載自身功法的經文。
第一個上前講經的是佛子清潭。他講的是佛說阿彌陀經中的一段。清璃坐在那裡聽得津津有味。而那些來賓中各宗門的小輩們卻並不是所有人都聽得懂。隻有那麼幾位有心人在得知要參加法會後特意去翻閱了幾本經書，才勉強能夠聽得下去。大部分的人都隻能坐在那裡閉眼打坐。反觀那些領隊，卻能從經文中衍生到自己平時的經曆和修煉當中去。
清字輩的僧人一個個的上前去講經，清璃覺得自己收獲頗豐。清璃上輩子也是聽過許多高僧講經的。而且她也會通過網絡去查閱各種經文解說。但在梵天界，大家講經會結合自己修行時的體驗來講。算是從另一個方麵來解讀經文。這讓清璃耳目一新。
清璃是最後一個上場的。她先是雙手合十行禮，然後坐在蒲團上開口道：“貧僧清璃，今日所講經文乃妙法蓮華經中的一品……”
清璃先是誦讀了這一段經文，然後結合自己的修煉心得以及前世所聽的講解開始解說起這段經文來。整段經文貫徹了一乘佛法的思想。了字輩的幾位不時的點點頭，深表欣慰。
等到清璃講完，所有人都站起來開始是拜佛，口念佛號阿彌陀佛。至此法會才算完結。
第二天早上，賓客們開始回轉。法華寺送了每人三枚萬年銀杏果。收到這個禮物的眾人都開開心心的離開了。清璃得知後，嘴角抽了抽。這萬年銀杏果雖然沒有什麼逆天的作用。但卻是能入藥煉丹。是許多高階丹藥的原材料之一。最重要的是連凡人都能食用。眾人都以為法華寺裡的萬年鬆果杏果太過稀少，所以才會送較多的萬年銀杏果給他們。殊不知萬年銀杏樹在寺裡也不過五顆。每年也就收個四五千枚果子。而他們通常就一部分煉丹入藥，大部分卻被他們燉了湯喝了。
清璃想到這些人拿著果子興高采烈的模樣，感覺自己的良心有點痛。清璃看了看一臉偉光正的師兄們，感歎自己修行果然還不到家。