無中生有，顧名思義，從無到有。當然，不是說什麼都能給孫權變出來，這張牌有個稍微比較坑爹的設定，那就是必須先“無”，然後才能“有”。簡單的說，就是必須是孫權原本已經有了東西，用完了後，才可以變得出來。
好比說孫權手上的順手牽羊，如果他某次把牌用了，卻發現還有另外一個東西可偷，那怎麼辦？不用怕，不需要專門帶兩張順手牽羊，無中生有這時候就可以變成順手牽羊。同樣的道理，比如那張閃，一旦使用過後，孫權還需要繼續閃，那也可以拿無中生有代替。而要是孫權手上沒有的，比如孫權突然想用“殺”，卻是沒法通過無中生有變出來。
另外，還有像孫權手握三張桃這樣的情況，不管是使用了一張還是兩張，無中生有都不可能變成桃，唯獨必須把三張桃全部使用完後，無中生有才可以從無到有，變出一張桃來。
雖然限製是不少，但還是能夠看出，無中生有非常的實用。不過，這還不足以讓無中生有封“神”。孫權真正把無中生有視為神牌的原因，還在於這張牌不僅僅隻適用於變牌而已！隻要不是獨一無二的特定物品，任何東西都可以無中生有！誇張點說，這就跟變戲法沒什麼兩樣。
好比說孫權現在不是有五錠金元寶嗎，隻要他用完了，再拿無中生有一變，就能變出第六錠金元寶來。這個戲法在關鍵時刻，完全可能扭轉乾坤。試想一下，你跟彆人拿著槍互射，打出最後一發子彈後，對麵跳出來大笑：哈哈哈，你沒子彈了吧。然後，嘭，你把他給秒了。神一般的逆轉有木有！（→_→）說真的，也就是這數量上取不了巧，不然的話，以後草船借箭，還有諸葛亮的事？
但是！以上，還不是孫權最看重這“無中生有”的地方！無中生有最神奇之處，還在於它能適用於孫權“容我三思”的技能。換句話說，無中生有在手，理論上，孫權當天是可以容我“四”思的！如果，那天遇到於吉的時候，手上有這張牌應急的話，《上清心經》估計也早就被孫權記全了。
可惜，世上沒有如果，也沒有後悔藥，之所以那時候孫權手上沒有無中生有，是因為前段時間被他給用了！要知道在此之前，孫權手上通常都是兩桃，一無中生有，一閃，一順手牽羊的。隻是無中生有畢竟是稀有牌之一，用掉過後，孫權遲遲還沒能摸到新的來補充罷了。
哎，時也命也，沒辦法，其實也不怪孫權，反複強調過，無中生有非常實用，既然各種情況都可以使用，自然也就代表使用的概率非常大。牌嘛，不就是拿來用的？反正早晚都能重新摸回來，乾嘛那麼節省？所以，能用的時候就用。孫權又沒有預知能力，那麼多年過來了，都沒遇到什麼大事，誰曾想偏偏會有那麼需要無中生有的那天？
不管怎麼樣，在這次進京的時候，能把無中生有摸回來，已經是孫權的幸運，或者說，係統給了他安慰。孫權絕對算是知足的。而之所以這次沒像以前那樣，留二桃一閃，而是選擇把閃棄掉留了三桃，則是孫權出於謹慎考慮。風起雲湧，風雨欲來，此去洛陽，還不知道會不會生出變故。受傷大不了痛那麼一下，一切還是保命要緊，而且，最關鍵的是，閃實在太好摸到了，每一次摸牌，幾乎都會有閃，相比之下，如果真出意外，吃了一到兩張桃，屆時再想把桃摸回來，可不知道要等到何年何月去了！
至於棄掉順手牽羊？拜托，京城那麼多達官貴族，不用腦子都知道必然有很多好東西，孫權棄什麼也不可能棄這張牌啊。
······
洛陽，是這個時代最繁華的城市，沒有之一。
孫權這些年跟隨家裡搬遷，也算去過不少地方了，但不管是吳郡還是壽春，在孫權眼裡，規模都不過一個鎮，可洛陽呢，卻是直接跳過了縣這個單位，是個標準的市！宏偉，龐大，莊嚴，連城牆都比其他地方高上不少。果然不愧是大漢王朝的政治經濟文化中心。
進到城裡，孫權首先就感受到了不同。
不是說這洛陽城就有多奢華了，就全是金子修的了，也不是說這洛陽城中的人一個個都錦衣玉帛，而是這裡人的神態氣質不一樣。
高高在上？並沒有。這是一種自信，這是一種自尊，這是一種安定！這幾年外麵兵荒馬亂，其他地方的人，生活窮苦，不僅自卑，更多的還是沒有安全感，朝不保夕，除了那種有重兵把守的重鎮，大多數地方的人都過得渾渾噩噩，如同行屍走肉一般，沒有精神，一切隻為活著。