反正也是要挨宰的，這事不論對錯，當日參與的錦衣衛官員，都得被責罰。
三司會審的官員早就就位。
坐在c位的是都察院左都禦史陳瑛，左邊是刑部尚書鄭賜。
右邊是大理寺卿薛岩，也是一位讀書人，早些年做過監軍，後來一步步累官，竟然做到了大理寺卿這個位置。
這是很厲害的。
大理寺卿，正三品，九卿之一，相當於全國最高法院的院長。
大理寺掌全國刑獄案件審理，對比來說就是全國最高法院，是以全國的重大案件，最後都要大理寺複審，沒有問題了才會發回去執行。
所以古代處決犯人，要等秋後問斬。
因為明代殺人案件一般是地方官府在三月份提交刑部，刑部複審之後，同級轉遞大理寺和都察院，大理寺和都察院複審沒問題，這才傳達地方，秋後問斬。
這就有點尷尬。
看似大理寺比刑部是一檔，實則大理寺卿正三品，刑部尚書正二品。
當然，可以看成公檢法分立，這就能理解了。
吳中作為大理寺右都禦史，也就是陳瑛的副手，今日三司會審他不坐堂，在主簿的那個位置，坐著聽堂。
片刻之後，又有人來。
錦衣衛的高官：指揮使紀綱，指揮同知莊敬、袁江，指揮僉事王謙、李春。
這事搞不好，在上的各位都得貶官。
是以大堂上氣氛很是凝重。
紀綱等人心裡不爽，坐在公堂之上的三位主審官又何嘗不是，若是一般的官員也就罷了，今日審問的是黃昏和紀綱。
這可是陛下跟前的兩大紅人。
就算今日栽了，也有東山再起的可能。
誰敢保證這倆貨不報複？
所以從朱高熾決定三司會審的時候，除了陳瑛，大理寺卿薛岩和刑部尚書鄭賜，兩人心裡都非常的不得勁。
總感覺被大殿下給坑了。
然而有什麼辦法。
審吧。
在莊嚴而威武的儀式之後，陳瑛率先發難，狠狠的拍了一下驚堂木，喝道：“堂下何人，所犯何罪，速速報來。”
氣勢拿捏得很足。
黃昏卻有點走神，他在看陳瑛手中的那塊驚堂木。
這就是塊驚堂木。
類似法官手中的法槌。
據記載，驚堂木在春秋戰國時期已開始使用，唐代之前，“驚堂木”並無圖案，隻是為方便起見，將其頂麵做成弧形而已，唐太宗時期為了美觀，在驚堂木上雕刻動物圖案，有龍，有虎，有獅，不一而足。
武周永昌年間，朝廷把驚堂木圖案規定為龍形，取龍乃皇權之象征意。
宋代為臥龍，張牙舞爪。元代刻三爪或四爪龍形。
明代龍形略有變化，嘴凸頭大，頸粗身肥，刻有五爪，且頭上有角。
到了清朝康熙年間，又將驚堂木上的龍形加以統一修改，使之嘴縮身瘦，看起來就像一條小蛇。
驚堂木因使用人的級彆不同，名稱也不一樣，帝王使用的稱為“鎮山河”，又名龍膽，一拍四海皆震，意為至高無上的權利；皇後使用的稱為“鳳霞”，意為母儀天下，霞光滿天；宰相的名為“佐朝綱”，又名運籌，意為一人之下，福佐朝綱；元帥將軍的名為“驚虎膽”，又名虎威，意為統領三軍，以振軍威，縣官的嘛就叫驚堂或驚堂木，震人心魂。
據說和尚道士和郎中也有，分彆名為戒規、鎮壇、審慎或慎沉
所以民間又有俗語：天下驚堂木八分，上至君王下至臣。君王一塊轄文武，文武一塊管黎民。聖人一塊傳儒教，天師一塊驚鬼神。僧家一塊說佛法，道家一塊勸玄門。一塊落在江湖手，流落八方勸世人。