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榆木川，在大明今時，隻是一個不算很出名的地方，漠北南下，基本上繞不開榆木川，大明北征，也繞不開榆木川。
但在幾十年後，榆木川會很出名。
因為千古帝王朱棣，就死在這裡。
榆木川是一個什麼樣的地方？
很美。
若是春天到此，萬物初綠，草長鶯飛，碧水潺潺，白魚遊蕩雲間追逐那輪金光燦爛的懸空大日，天影一體，美不勝收。
初秋的榆木川也很美。
江水長，秋草黃，草原上升起不落的太陽。
青草豐茂，漸漸枯黃，天地之間青黃雜糅在一起，點綴著朵朵明珠一般的湖泊，再有一些成列成片的灌木，一些經過春夏的好吃好喝變得肥膩的野生動物間或遊走期間，是世間任何筆豪都描繪不出來的美景。
當然，看不見“風吹草低見牛羊”的浪漫風景。
草原，不是說草長得比牛羊還高。
那隻是一個寫作手法而已。
風吹草低見牛羊的畫中美景，那得去玄幻的異世界大陸裡尋找，而是我們生活的這個世界裡，或者到濕地、沼澤，也是可以遇見。
有這麼一句話。
每一個你日思夜想的女神背後，都有一個睡她睡得想吐的男人。
同理。
人的眼中，向往的是遠方和詩。
所以遠方的美景是最美的，至於有沒有詩，那是心靈的旅行，若是一個人心裡裝滿了狗屎，哪怕就算他去了西藏洗滌心靈，也還是狗屎。
所謂的洗滌心靈，要麼是裝逼，要麼是自欺欺人，當你的心靈需要洗滌了，你該去的地方不是西藏，而是本地的公安局。
又或者是改變自我，讓心裡變得陽光一點。
那麼什麼是遠方？
你的遠方，卻是彆人的日升月落，殊不知，你的月升日落，也是彆人的遠方，你的田間勞作，也許就是彆人心中那遠方的詩。
遠香近臭！
所以馬哈丹站在營帳前，看著這片秀麗的草原，心中沒有任何波瀾，有一說一，他其實是有想法的：榆木川這片土地，有草場，也有湖泊，很是適合遊牧民族長居。
可惜。
這片土地不夠大，無法讓族人全部在此生存。
更可惜的是，這裡離大明太近。
若是族人全部來到這裡生存，大明隻需要動動手指頭，族人們就要麵臨覆滅之災，所以族人們隻能生活在草原深處，儘可能的遠離中原王朝。
然而這是草原遊牧的悲哀之處——因為遊牧，生活總是過得艱辛，若是有安居的長久之地，誰還願意趕著牛羊四處漂泊？
遊牧，意味著生活物資的不足。
所以沒辦法。
隻能想法設法的越過長城，去搶。
我草原兒郎真的就喜歡打仗？
不是的。
我們也希望能安居樂業，闔家幸福，可是環境不允許啊，一旦到了冬天，沒有儲備到足夠的糧草，牛羊大批大批的餓死，若是遇上寒冷天氣，牛羊再大批大批的凍死，那就真的要遺骨於路了。
嗯，草原到處都是路。