就像是漢文帝，他說自己做了個上天有人在後推的夢，醒來之後就在宮裡找到了鄧通，將其帶在身邊極為寵幸——
UP主是不信做個夢能做到這種程度的。】
秦朝
“維護統治，倒是帝王會做之事。”
因為被騙還未發生，如今又有了天幕，江山有了穩固可能的嬴政很快將對方士的怒火甩到腦後，他看著天幕，不由得說道：
“若是無才心向朕的話，那便真是天意屬秦了。”
文明的發展，大多都是從崇拜自然和鬼神開始，商朝興鬼神，人們做什麼事情都要占卜，整個國家總共圍繞著兩件事，戰爭，祭祀，當然，人是最好的祭品。
周取代了商，用天命和道德替換掉了廣泛的人祭，隻是天命還是沒脫離神明的範疇，這使得彼時官府和民間還有著大量的巫覡。
春秋戰國時思想進一步發展，他們排斥鬼神，又無法徹底否定鬼神存在，甚至在社會規則上，也依靠鬼神來樹立思想，就比如孔子提出了子不語怪力亂神和敬鬼神而遠之，同時又說有神明者，必有賞罰，要重視祭祀。
於是，秦漢之際的人們無法徹底掙脫封建迷信的思想，哪怕是嬴政也不例外，他相信世間或許沒有長生不老藥，也沒有人能夠成仙，但肯定會有神明，不然——
天幕怎麼解釋？
漢朝
看著天幕又把自家用的這些招數扒了一邊的劉徹：……
算了，無所謂了，反正說了也沒啥影響。
天幕本就是非人力所能為的存在，兩千年後的後人都做不到，何談現在？她這樣說，在世人眼裡，就像是神仙下場，說之前皇帝那些都是瞎編的，你們不用信，然後轉頭又給皇帝各種指點，言說大漢治理利弊，又送出解決之法，這落在世人眼裡，隻有一個感覺：
漢家皇帝一定是老天的親兒子啊！
都不用皇帝造假，‘神仙’親自給朕造，劉徹想想就覺著要感動哭了。
如此一來，方士也就沒有存在的必要了。
“聯係上無才，若是……朕就得清理方士了。”
劉徹眼中帶著幾分冷意，宣揚天命顯然需要各方負責吹捧，方士也是重要的一環，給出去的錢財，對皇帝來說也不過是九牛一毛，比起來收益，支出完全不值一提，但——
沒必要的支出為什麼還要支出？
清楚自己一打仗就要變成窮鬼的劉徹表示，方士彆想再從朕的口袋掏走一枚銅錢！
【除了漢朝，其他各個朝代都有用偽造神跡祥瑞來的記錄，三國時期吳國吹噓神龍在天上飛，南北朝時期，為了證明自己才是正統，劉宋和南齊都設置了單獨的《符瑞誌》，用來記載各種祥瑞現象，這種UP主不在多談，除了穩固統治之外，還有的求仙問道是病急亂投醫，比較有名的便是唐太宗李世民。
曆史上，他除了因病而死之外，還有因為服用來自天竺的長生藥而暴疾，醫治無效死亡的說法，後者真不真UP主不知道，但彼時的李世民從二十一年風疾，疾愈後三日一視朝，到二十三年三月，走到顯道門外就沒有力氣，五月人已經起不來了，彼時太醫手段已經全部用儘，能用的，也隻有方士所謂的長生藥了。】
唐朝
長孫皇後下意識握住了丈夫的手。
即便現實已經改變，丈夫沒有像天幕曆史中的那樣，身上帶著各種舊疾，以至於影響壽數的地步，可誰麵對心愛之人死亡的未來能夠保持鎮定？
“觀音婢。”李世民更是將對方攬到懷中：“要陪我到白頭啊。”
你如此憂心於我，我又何嘗不是如此，誰能想到你在貞觀十年就離我而去，可憐我連思念你落淚，都要被魏征那廝斥責思妻不思父，是為不孝啊。
唐朝
“阿——嚏！”
看著天幕的魏征莫名其妙的打了三個噴嚏，他邊疑惑著自己是不是身體有些不舒服，邊說道：
“帝久治不愈，試西域之藥也無妨，不過求仙問道的口子，絕不能開。”
就算是維護統治，那也是鬨的整個國家都不安生！
【秦始皇、漢武帝、唐太宗的迷信行為和心態還在UP主還都情有可原，但接下來這位的皇帝便不在UP主的理解範疇之內了。
比如，有名的梁武帝蕭衍，此人信奉佛法到了離譜的地步，除去大家如今認為的和尚不能吃肉和近女色是他規定的之外，他曾經四次出家，大臣們前後共花了四億錢給他贖身，直接將整個國庫掏空。
而在窮的國庫能跑馬時，治下的佛寺多達五百餘所，窮極宏麗，僧尼十餘萬，資產豐沃——這，國亡的不冤。
當然，南北朝時期的亂象實在是太多了，梁武帝也隻能算是奇葩中的一朵，好在後世沒有出現比這更離譜的皇帝，不過，出過比這更奇葩的王朝：元朝。】
【元朝番僧擅長雙.修秘術，宣揚可以借此達到似神非神，長壽不老的狀態，並借機大肆網羅女子進獻皇帝，而皇帝欣然笑納，並大大嘉賞番僧，以至於泰定帝時期，犯罪賄賂番僧人，就可以贖罪，元武宗甚至直接規定：毆打番僧砍手，謾罵番僧要被割舌。
這使得番僧勢力迅速擴大，成了和尚地主，他們到處欺壓百姓，兼並貧民的土地修建僧院，奴役民眾為僧奴，而受到欺壓的百姓告官，官員被番僧毆打關在了牢裡，番僧為了和王妃搶道，將王妃拖出馬車毆打。
在皇帝和番僧共同努力下，元朝堅持了97年就滅了國，而如此沉迷番僧雙修之術的皇帝們，也沒有得到他們想要的長生，反而個個短命，不到四十年裡換了九位皇帝，比如元武宗在位三年就去世了，年僅30歲，元英宗更長一點，在位五年，死時年僅36歲。
對此，UP主表示，這樣的皇帝和王朝死的還是有點慢。】：，，.