事情就是如此的奇怪。
對於秋兒、苒兒，她可以做到毫無保留地把答案全都告訴她們，當然，視情況而定，肯定也是要轉換成她們能夠理解的通俗的語言。
可唯獨……她卻不想告訴李承乾。
可能是覺得男人一般都不怎麼好騙，而像秋兒、苒兒這樣的，即便她們聽了，也不太會當一回事。
而且，在某一刻，夭夭也是忽然覺得，有這麼兩個長得標致的婢女，但是卻隻有美貌的話，好像也不太好。
或許……
這就是她為什麼要把答案都告訴兩人的原因吧。
既然身為她的婢女，那麼，也理應是有所不同的，不說彆的，至少見多識廣，這總該是要有的。
不然，她的這個太子妃，不就很有**份了嗎？
想明白了這一點後，接下來，夭夭也就變得更加‘好為人師’。
甚至……
接下來夭夭還教兩人阿拉伯數字。
這個時代自然是還沒有阿拉伯數字的，這個時代的數字怎麼說呢，除了大寫的，也就是“一、二、三、四……”這樣的大寫數字以外，還有另外一種用作記數的方式，就是有點類似於羅馬數字那樣，一豎就是代表一，兩豎就是代表二，也有橫著寫的，不過這種表示數字的方式，卻不是從彆的地方傳入的，而是本來在這個世界，就有的。
而且是中原文明自己早就存在的，它的出現甚至可能能夠追溯到數千年前。
隻不過，無論是前者，還是後者，這兩種不同的記數方式，在使用的時候，都可以發現，明顯不太方便，又或者可以說……處於這個時代的數字，就沒有一種記數方式是十分方便的。
即便是在夭夭所知道的另一個文明，阿拉伯數字此時也不過處於萌芽的階段，而且，一開始的阿拉伯數字，跟後麵所發展定型的阿拉伯數字，也是不同了，也就是說，從起源，到出現“1、2、3、4……”，至少還需要短則兩三百年，長則根本無法確切地知道的時間的發展，才最後奠定了“1、2、3、4……”這樣的寫法的出現。
以前的阿拉伯數字，就有點像是周朝的小篆一樣，又或者是寫得像是小蝌蚪，直到阿拉伯人在傳播和使用的過程中，又對其進行了進一步的改良與發展，這才變成了最後大家所能看到的樣子。
雖說……
教會了兩人好像也沒有特彆大的作用，畢竟，她也沒想過開班授徒，不過誰讓她喜歡‘好為人師’。
所以，接下來，她還是把阿拉伯數字的用法，都告訴了兩人。
“這是1，這是2……要想表示三千零三十，就直接寫成3030，當計算三千零三十加兩千零七十的時候，就可以列算式，寫成這樣，個位對著個位，十位對著十位，如果某一位上麵的數字相加，超過十，那就往前進一位，在這裡腳下做一個小標注，等會到了加到這一位的時候，加完上麵兩個數字，還要再把這個小標注的一也給加上，最後的結果，比如說，五千零五十，加五千零五十，最後的結果就成了一萬零一百。”
“回到這一題上麵，從一加到一百，可以簡單地寫成1+2+3……+100，這個十字的符號代表的意思是加，中間的六個點，是代表中間的省略，那麼這一道題該如何解，從一到一百，其實不容易發現規律，那麼我們先嘗試一下，從一加到十，有什麼規律，就很容易明白，從一加到十，我們先把一到五寫出來，然後，再把六到十，也寫在一到五的下麵，不過，這一次我們是特意將反過來，一對十，二對九……”
“所以，你們發現了規律沒有？它們上下兩個數字相加起來，都等於什麼？十一！那從一加到十等於多少？不就是五個十一，最後的結果是五十五。同理，從一加到一百，我們也去找這樣的規律，一加一百是一百零一，到最後，五十加五十一是一百零一。最後的結果就是五十個一百零一。”
“接下來，我再給你們講講這個乘法，一百零一誠意五十，可以寫成這樣的算式，然後零可以凸出來，為什麼？因為每個數乘以十，最終都是在後麵加一個零，所以，我們在算的時候，就可以暫時把它放到一邊去，直接用五去分彆乘以一百零一上麵的每一位數，然後像之前加法運算時候一樣，一五得五，零乘以五，也就是沒有五了，等於零，再一五得五。”