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說著說著,夭夭便說到了滅佛去了。
其實……佛這種東西,從辯證的角度去說,既有它好的一麵,也有它不好的一麵。
好的地方就在於,它有利於文化、技術的傳播。
而不好的地方,則是常常有人披著和尚的皮,淨不做和尚該做的事。
利用香火錢來給自己謀利這樣的佛,夭夭當然是想要滅掉的。
而李承乾這邊……
自也是不知道夭夭哪裡來的怨氣。
隻是問道:“亂世道士下山,盛世和尚斂財,這是什麼道理?”
夭夭便回他道:“道理就是,道士都有一顆濟世之心,逢盛世苦修行,遇亂世濟蒼生。而和尚,卻隻會在繁榮昌盛的太平之年,積攢香火、香油錢,撈了不少油水之後,可是一旦國家遭遇點風風雨雨,這些寺廟大多都是閉門謝客,躲進院裡不敢出門。”
李承乾畢竟不清楚。
但大部分的和尚,應該還不至於像夭夭說得這麼不堪。
夭夭知道李承乾不信。
因為如今的佛教,為了能夠在北辰站穩腳跟,還是頗有些積極作用,尤其是一些得道法師、高僧,常常還會被皇帝召見,一同討論佛法。
然而,滅佛也隻不過是時間的問題罷了。
夭夭便道:“按照過往王朝曆史的軌跡,不出五十年,北辰的國力將會來到鼎盛時期,再過五十年,在短暫的不穩定中,依舊國泰民安,同時,隨著國家持續穩定,道士全部歸隱深山,然而寺院和僧尼數量,卻會因為昌平日久,而一步步增加,寺院數量增長過快,而僧尼又不用交稅,甚至,還可能會誕生僧尼利用手上的餘財兼並百姓土地,或是有人刻意把自己的田地,歸到僧尼的名下,以躲避朝廷的征稅。”
“僧尼不同於官員,給官員免稅,那是因為官員還算是對天下,對百姓有貢獻,然而僧尼,除了宣揚佛法,騙更多的人皈依佛門,又還能做什麼?一個壯丁不種田,他家裡可能就有人要挨餓,一個婦人不養蠶繅絲,她家裡就可能有人要挨凍,可為何僧尼卻與百姓不同,不但不用勞作,憑借著盛世之下百姓的香火、香油,就能待農而食,待蠶而衣,若是不用辛苦勞作,隻是每天蹲在寺院裡,隨便敲敲鐘、念念經,就能吃喝不愁,那會不會讓所有人,都想去寺院當僧尼?”
“更彆說,寺院都有一些臭毛病,一旦有了錢,就喜歡,勞人力於土木之功,奪人力於金寶之飾,建佛像,而且一定要大!如此窮國富僧,有這錢,給我建行宮不好?”
“然而這還不是最可怕的,最可怕的是,皇帝若是對這些僧尼繼續大加推崇,甚至給予他們超過一般人的地位,這是否便是鼓勵更多的人,出家為僧?”
“我承認,佛能給人解惑,平息百姓心中的不安,可以在某種程度上,維持一下王朝的統治,不至於出那麼多的亂賊。”
“然而……這些都是一個王朝本身就可以自己解決,而不必求助於燒香拜佛,更何況,在三皇五帝時,我們也沒有佛,當時不也是天下太平,百姓安樂壽考。”
按照夭夭的思路,李承乾覺得她完全可以寫成一篇表。
隻是他沒想到,她對佛也有這樣的研究。
不對!她應該是想轉移話題罷了。
李承乾立刻回過神來,對她說道:“先不說滅不滅佛的事,我記得你方才所說,既許一人以偏愛,願儘餘生之慷慨。對不對?”
夭夭:“嗯啊!”
李承乾:“那……夭夭你能把你的法術慷慨地給我?”
夭夭便猶豫了。