而婆娑三聖的來曆則是關於“婆娑世界”的解釋。
佛教認為一太陽一月亮照耀到的空間是一個小世界，一千小世界稱為小千世界，一千小千世界稱為中千世界，一千中千世界稱為三千界，也叫大千世界，又叫婆娑世界。
婆娑世界就是我們所在的世界，教主為釋迦摩尼佛，左側為大悲觀世音菩薩，右側為大願地藏王菩薩。
因為三聖經常在婆娑世界度化眾生，與此土深具因緣，故而稱作“婆娑三聖”。
而華嚴三聖則出自《妙法蓮華經》，所指為華藏世界三位聖者，主尊為釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛，亦即密宗所稱的大日如來。
而文殊菩薩以智，普賢菩薩以行傳授《妙法蓮華經》，故而稱作“華嚴三聖”。
將兩尊菩薩造像清刷出來，一尊手持蓮華，是為普賢菩薩；一尊手持如意，是為文殊菩薩。
兩尊菩薩身後都具有舟形頭光，與釋迦牟尼佛的法身毗盧遮那佛的身後舟形背光，頭後淺雕圓形頭光，圓內飾蓮花的繁複造型有所區彆。
造像麵容端麗，眉目舒展，跣足立於蓮台之上，高度比主像略矮一些，也能夠分出主次。
將三尊造像搬到書房裡擺放到書桌上，用軟棉布吸乾水份。
現在周至也是明清家具收藏大家，對於大漆家具一點不陌生，也知道該如何保養。
用軟羊毛織物倒上些核桃油，將三尊造像細細推了一遍後，造像的包漿就徹底顯現了出來。
很明顯三尊造像曾長期供人信奉，仔細保養過很長的時間，上麵形成了濃厚的保護薄氧化層，也就是漆器的包漿。
雖然後來三尊造型為膠泥所封，但是也沒有完全侵蝕掉這層氧化層，現在又在核桃油的滋養下重新煥發了出來。
核桃油還有一個作用，就是造像被泡了一個星期，漆層之間可能已經吸收了一些水份，用核桃油可以封閉一部分毛孔，讓水份蒸發的速度變得緩慢，這樣能夠減少因為環境變化造成的損害，可以讓造像慢慢適應。
不管如何，經過保養之後，造像的狀態已經從吸乾水份後的略顯枯澀，重新變得寶光瀲灩，一下子就不一樣了。
這時候天色已經漸漸亮了，朝陽從窗外照了進來，華嚴三聖似乎籠罩在了一片紅光當中，慢慢再流轉為明亮的黃光，仿佛在告訴周至它們所經曆的這一道輪回滄桑一般。
周至發瘋一般將相機翻了出來，開始對著三尊造像哢嚓哢嚓拍攝了起來。
拍完照片，又開始給王老爺子打電話：“老爺子……我們基金會好像又發現了了不得的東西……”(本章完)
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