因此這件梅子青瓷荷葉蓋罐，就和華嚴三聖造像將夾苧造像實物從隋代前推到了北齊一樣，也將荷葉蓋罐燒造曆史，從元代前推到了南宋。
這就改寫了中國的瓷器史，這件文物也就成了國家一級文物。
那麼，如此眾多且質地精良的瓷器，為何就此埋於地下呢？這個謎題到現在為止還沒有解開。
目前最大可能的猜測，是與宋蒙戰爭有關。
相關曆史記載，宋朝時期，遂寧縣金魚村曾經是府衙所在地。因此這批寶藏應該是蒙古大軍破遂寧府前，被當地商賈倉促掩埋的。
戰亂持續多年，估計窖藏主人逃亡之後再沒有機會回到家鄉，因此這批珍貴的瓷器就此掩埋地底近千年，給後人留下了歎為觀止的寶藏。
而華嚴三聖造像是如何從北齊的首都鄴城，展轉流落到宜陵，完全就不得而知了，楊愔出身於弘農楊氏，弘農楊氏在東漢兩晉都是巨族，後在爾朱氏之亂中，楊愔宗族被滅，不過因為影響力巨大，在高歡平定爾朱氏後，又對楊愔族人大加追贈。
一門之中，有兩人獲贈太師、太傅、丞相、大將軍，三人獲贈太尉、錄尚書事、中書令，五人獲贈仆射、尚書，二十餘人獲贈刺史、太守，史稱“追榮之盛，古今未之有”。
因此周至和四表舅都認為三聖像應當是在楊愔被誅殺後，從楊氏家廟當中流落出來的，但是再往後的曆史就再不可考了。
隻能說峽江在曆朝曆代也是兵家必爭之地，發生和遂寧縣金魚村類似的事情，也不是什麼特彆意外的事情。
聊到這裡四表舅還特彆關心周至的兩件收藏，景德鎮青花龍紋荷葉蓋罐和梅子青釉荷葉蓋罐。
這基本上是周至頭兩件有價值的收藏，當年也是在四表舅的引導下收入的。
元代瓷器的龍紋特點十分有特色，龍頭較小，龍首無發，龍頸較細，龍身較長，龍肢瘦弱有力，龍趾多為三趾和四趾，常常輔以雲朵。
加上蘇麻離青的發色和暈染，鮮明豐滿，層次多而不亂的構圖，因此兩人對於這件瓷器的年代都沒有什麼異議。
但是當時對梅子青瓷的研究卻沒有這麼深，因為實在是過於稀少了，就連四表舅都拿不穩當。
因此對於另外一件青瓷蓋罐的年代，他也隻是懷疑與金魚村的收藏有關聯性，但具體應當屬於元代和南宋，卻隻說還待研究。
如今隨著斷定金魚村出土文物年代的諸多論文相繼發表，蜀中的文玩藏家也對龍泉青瓷越發了解深入起來，以前曾經困惑過舅甥倆的問題，到如今也有了答案。
荷葉蓋罐不光元代才有，這個命題解決了，周至手裡這個罐子的年代問題也就同時解決了，和金魚村荷葉罐一個性質——南宋梅子青。(本章完)
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