“我這就是偶爾一回，思路打開了便停不下來，跟你天天熬可大不一樣。”
周至拿起油條準備開吃，卻被葉欣一把奪過，笑謔道：“刷牙洗臉了嗎？彆辜負了那盆洗臉水……”
張辛夷趕緊扯了扯葉欣，昨晚在床上閨蜜間開玩笑沒關係，可不能帶到這裡來讓那人得意，弱了舒意的氣勢。
這些小地方周至是不會注意到的，他隻會開心於江舒意的善解人意和體貼，然後安心的去享受。
吃過飯便是學習的時間，周至的學習方法，便是將江舒意前段時間總結的要點、難點、難題，拿出來鞏固一遍。
他實在是沒有那麼多的時間去提煉，而且用這種方法，效果非常好，遠比總結者的效果還要好。
因為這些東西裡，對於江舒意，很多是她並沒有完全掌握的，而對於周至，則屬於小小的一個提醒。
周至在過掉一遍之後，可以調過頭來給江舒意講解。
因為基礎實在是非常牢靠，所以這樣的複習蜀都就很快，小夥伴們中午才到齊，周至開始做午飯。
江舒意也進入了休息時間，她的休息，就是給小夥伴們編五帝錢。
將江舒意和張辛夷兩人的筆記難點都做了一遍鞏固，也隻花了周至一天半的時間，剩下的時間裡，除了日常功課，周至開始對付一本之前沒有對付過的古典書籍——《爾雅》。
《爾雅》、《說文解字》，在國學體係裡有一個名稱，成為“辭書”，也就是類似於“字典”。
《說文解字》，周至已經過完了三遍句讀標注，古文字基礎已經相當紮實，可以再進一步了。
《爾雅》，大約是秦漢間的學者，綴緝先秦各地的諸書舊文，遞相增益而成的。
全書收錄四千三百多個詞語，按義類編排，計兩千零九十一個條目，是中國的“辭書之祖”。
其中前三篇《釋詁》、《釋言》、《釋訓》，是專門解釋對秦漢來說也要稱作古代的先秦時期的字義詞義的；
“釋詁”，把古已有之的若乾個詞類聚在一起，作為被訓釋詞，用一個當時通行的詞去解釋它們。
“釋言”，是以字作為解釋對象，被訓釋詞大多隻有一兩個。
“釋訓”，則專門解釋描寫事物情貌的疊音詞或聯綿詞。
《爾雅》中很多解釋，充滿了國學冷知識，比如——“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”
這三種玉器都是環形，如何區分其名稱呢？原來是看內直徑，也就是“好”；與內外半徑之差，也就是“肉”的寬窄比例來作為區彆。
如果“肉”在“好”的一倍以上，那樣的玉器稱為璧。
如果“好”在“肉”的一倍以上，那樣的玉器稱為瑗。
如果兩者剛好相等，那樣的玉器稱為環。
類似的東西，周至看得津津有味。
作為中國訓詁的開山之作，《爾雅》在訓詁學、音韻學、詞源學、方言學、古文字學方麵都有著重要影響。
實際上它並非《經書》，也不是某一部經書的附庸，它隻是一本獨立的詞典，隻是疏通包括五經在內的上古文獻中詞語古文的重要工具書。
但它是人們讀經、通經的重要工具書，號稱“解經的鑰匙”，因此在曆史上備受推崇。