詩賦的確無用，但是在蘇軾看來，策論同樣無用。
因為你出了考場獲得名次之後，那些東西其實這輩子就完全用不上了。
這種情形，與高考何其相似？
可為什麼還是要考呢？因為這是選出人才的為數不多的，相對公平的辦法。
但是因為“三年高考兩年模擬”這類東西的存在，高考的不公平性也就的確存在。
怎麼辦呢？
蘇軾的主張就是沒必要廢除歌賦，這樣起碼選出來的人才，才不會淨是“做題家”，而是真正的聰明人。
所以考詩賦的目的並非考文才，而是考靈性，考聰明，為下一步培養找到好種子而已。
這其實也是和後來的高考改革相適應的，說來說去，目的都是這個。
周至一邊讀著筆記，一邊浮想聯翩。
他倒不是擔心自己的高考，因為無論是師長、同學，周圍認識他的人，都認為他是毫無疑問的“聰明人”。
上一世甚至一直是在浪費自己的天賦。
現在的周至是通過這樣的既不讓自己的腦子閒著，又讓自己得到愉悅和放鬆，看一看古人的雜說，筆記，就是最佳的休息方式。
這裡邊包含著前人各種各樣零碎的思想，很多都非常的有趣。
比如趙與旹本身不以詩歌見長，但是在評價杜子美的時候，曾經有人認為杜詩的妙處，在於信息量大，一句能說四、五件事，能說半天下、滿天下。
趙與旹就在自己的筆記裡頭反駁：“以此論詩淺矣！杜子美之所以高於眾作者，豈謂是哉？”
“若以句中事物之多為工，則必皆如陳無己‘桂椒柟櫨楓柞樟’之句，而後可以獨步，雖杜子美亦不容專美。”
“若以‘乾坤日夜浮’為滿天下句，則凡句中言‘天地’‘華夷’‘宇宙’‘四海’者，皆足以當之矣，何謂無也？”
看到這裡，周至就不由得會心一笑，議者固然不是什麼懂詩之人，而駁者其實也誒有說到點子上頭。
詩之所以是詩，關鍵在於“傳情”。
信息量大固然是優點，但是它必須是感情的載體，比如陳師道這句“桂椒柟櫨楓柞樟”，因為讀者難以將自己的情感帶入進去，就成了作者的堆砌。
然而換成“雞聲茅店月，人跡板橋霜”。同樣是十個名詞的連續堆疊，讀者的情緒卻能夠隨著文字，進入到詩人營造詩境裡邊，在詩人的引導下，在自己的腦海裡完成“二次創作”，得到一副清絕的畫麵，以及各自的感悟。
這就是高下之彆，所以說詩的主旨不在內容，而在於內容背後的情感，以及這種情感從作者到讀者心靈之間的傳遞。
“小夥子不錯！”一個聲音打斷了周至的沉浸式：“讀書還能讀得微微笑，這是讀進去了的。”