“大的墓穴，一般由墓道、墓門、墓室、壁龕組成，少數墓室內有灶台、石塌。”
“其餘以單室為主。結構簡單，室內無雕刻，有少數墓墓門外壁刻有岩畫。”
“葬具有木棺、陶棺、石棺、石函等。”
“文物遺存方麵，我們目前認定具有代表性和收藏價值的石棺有三十二具，隨葬品有陶俑、陶器、陶畜禽、石俑、石馬、銅幣、搖錢樹座等。”
“其模型明器，數量多，品質精，特彆是秘戲陶俑和巫神俑，製作精美且川南特色鮮明，具有極高的文化價值。”
“就當時的造價而言，一具棺身雕有畫像的石棺，價值就是數萬錢。”
“可夾川在西漢元鼎二年，也就是公元前一一五年，漢武帝才設合江縣。”
“這就給我們留下了很多值得研究的謎題，可以肯定的是，漢棺的集中出現，表明絡繹不絕的中原移民進入，給夾川帶入一股中原文明之風。”
“而畫像棺集中在合江出現，可以證明那時候的夾川，相當發達，華闕林立，商肆連綿，厚葬之風盛行。”
“我們還要注意的是，這類墓室，在我們當地的史誌材料裡，被稱作‘蠻洞’或者‘蠻墓’，而曆史上直到宋代，蠻州一帶，都是西南夷的集中居住地區，人口比例要超過漢人。”
“所以這些墓室，是不是還可以作為漢民族與當地民族交流融合的證明？墓主人的身份，到底是移民的漢人商賈官員，還是當地規劃的西南夷大豪？這些都需要更加精細的考證。”
“我們的能力有限，水平不足，隻能完成初步的普查和簡單的分析調研，這些更細致的工作，隻能由省裡派出精乾的力量來完成。”
一通報告做得內容充實，麵麵俱到，有回顧，有現實，有展望，既展示了自己的成績和水平，也給領導留夠了發揮的空間，聽得與會的人都暗自點頭。
蜀大曆史係的文如忠教授也在場，就坐在辜幼文的旁邊，聽著報告就覺得手癢想盤，低聲對辜幼文說道：“辜老，聽開來說你得了個關門弟子，就是這位？”
辜幼文點頭：“周至，周達文，夾川縣中學高二的學生，如忠你覺得水平怎麼樣？”
“有沒有可能安排個雙學位？”文如忠赧笑道：“我們曆史係也歡迎這樣的同學，反正文史不分家嘛！”
“我是擔心這曆史係學位來得太容易，讓孩子滋生驕墮之心。”
“辜老你這就不對了啊，這個鄙視鏈條是不對的啊，曆史學係的學位也不是那麼好拿的啊……”
“嗬嗬……”
錢鐘書的《圍城》裡邊有這麼一段話：“理科生看不起文科生，外文係看不起中文係，中文係看不起哲學係，哲學係看不起社會學係，社會學係看不起教育學係，教育係的學生沒人能看不起了，隻能看不起本係的先生。”
而曆史係，其實就介於哲學係和社會學係之間，從錢鐘書的這個段子考證，甚至處於哲學係的鄙視目光之下。
辜幼文倒真心不覺得歧視什麼，隻是覺得這孩子對《宋史》的研究水平怕是早就超過了本科生的水平，彆說平時和自己探討的那些問題，就說他和舒意獨立完成，無人特彆指導，已經寄往《文史》雜誌社的那篇《宣頭考略》，怕是蜀大曆史係的研究生裡，都沒幾個能把這課題給做出來。
想到這裡辜幼文有不禁想要顯擺幾分自己心中的得意：“如忠啊，你們院裡，有沒有通過梳理兩宋樞密院宣頭製度的流變，來分析當時的皇權與相權之爭的人啊？”