而國家現在又拿不出能夠換取外彙的東西，和後世“世界工廠”的情形是截然不同的兩個概念，因此在這個特殊曆史時期，隻要是能夠讓老外感興趣，能夠從他們手裡把外彙掏出來的東西，都儘可能地想辦法找出來，送出去，滿足他們。
其中就包括珍稀的資源，寶貴的文物，極具潛力的廣大市場，還有極度廉價的代工費用。
這些就是發展滯後所要付出的代價，沒有辦法的事情。
就連國家文物出口的火漆印，也就是行內俗稱的“猴屁股”，都換了四種花色了。
而更加搞笑的，是再過十幾二十年，當全民收藏風刮起來之後，這些“猴屁股”還成了人們追捧的東西，很多人甚至都不知道國家還曾經組織攻關，生產過高仿瓷器，蓋上火漆印作為出口商品。
而倒賣這種瓷器的人，嘗到甜頭之後乾脆挖空了心思，最後連“猴屁股”都來個造假高仿，比賣出口高仿瓷器更加過分，直接把贗品冒充成“海外回流瓷”，再加上讓人信以為真的故事，大肆騙錢。
幸虧這種現象如今還非常少，起碼蜀都工美的牌子，還是西南地區絕對的數一數二。
蜀都工美地處內陸，出口任務不重，每年搞定一些來旅遊的老外就算完成份額。
而老外們更加青睞蜀中的其他工藝品——蜀繡、竹絲編、蜀錦、茶葉、絲綢……就連夾川都在生產紙傘和雕花木扇，這些也在工美商場的經營範圍，算是分擔了相當一部分外彙壓力。
工藝展品不少，但周至最上心的還是這個廳中的畫作，都是古今名家精品。
蜀中最多最大的名家之作，以張大千，徐悲鴻、黃賓虹、傅抱石為多，而齊白石、吳作人、張書旂、趙少昂、李可染、呂鳳子、陳之佛、關山月的畫作，在蜀中也留有許多。
現在基本還是“白菜價”，就拿其中齊白石和李可染來說，不過才百元一平尺。
而更高一層的，就是古畫。
蜀中山水，與古代諸多畫家具有非常深厚的淵源，比如唐玄宗曾因思念蜀中嘉陵江山清水秀、妙趣橫生，命被後世尊稱為“畫聖”的吳道子，乘驛船赴嘉陵江去寫生。
到了嘉陵江，吳道子漫遊江上，縱目遠眺，此地好山好水，一幕一景地掠過，當時的體會與感受，便深深銘記在心上，並沒有繪製一張草圖。
當吳道子遊覽了嘉陵江的山山水水之後回到長安，唐玄宗問他繪畫的情況時，他回答說：“臣無粉本，並記在心。”唐玄宗命他在大同殿壁上繪畫。
吳道子不是將嘉陵江山水表麵羅列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入勝的境界，凝神揮筆，一日而成。
嘉陵江三百裡的旖旎風光躍然紙上，唐玄宗看後嘖嘖稱讚。
這就是著名的《嘉陵江山水三百裡圖》畫卷的來曆。
在考察路上，吳道子路過蜀中南部羅寂寺的時候，還為羅寂寺畫的一幅《觀音像》，由住持宣述請人勾勒上石，一直保留至今。
而與吳道子同時的，還有一位大家，李思訓。
李思訓繼承並發展了展子虔青綠山水一派的畫法，完善了山水畫“青綠金碧”的風格，使之趨向成熟，帶有明顯的貴族色彩，被後世奉為青綠山水畫創作的典範。
他首創大青綠山水及金碧山水一格，形成“金碧輝煌”的富麗效果，把青綠山水推上了一個高峰，被譽為“盛唐第一”。