“所以這是……真的？”
“找不到任何一點理由認為它是假的，自然就是真的。”
“那器型呢？”
“那位劉三爺太機械了。”四表舅說道：“首先我們知道，哥窯其實是仿造官窯燒造出來的，那麼即便是哥窯傳世極少，都是陳設器，也不能憑這一點就得出‘哥窯隻燒陳設器’的定論。”
“因為即便是宋代官窯瓷的造型，品種包括也很廣，固然官窯以燒造陳設用瓷為主，但一樣有文房用具，也有日用器皿及裝飾瓷。”
“陳設瓷如尊、壺、琮、裝飾日用如爐、瓶、碗、碟、洗，甚至就連鳥食罐這類小玩意兒，可以說五花八門樣樣都有。”
“其中陳設器器型多仿自周、漢古製，造型嚴謹肅穆，古風樸樸，又配以‘紫口鐵足’，更顯得風韻彆致、古色古香。”
“但是那般中型器其實極少將，兩宋官窯瓷器主要還是以小型器為多見，雖然體積不大，但是它所表現的氣度，卻仍然不可作等閒觀。”
“好了，我們已經知道哥窯其實就是追求工藝儘量達到官窯的極品民窯，處處以官窯瓷器為目標和藍本，那麼既然官窯瓷器都並非隻有陳設器，那麼哥窯瓷器裡怎麼可能就隻有陳設器呢？”
“我這也不是胡亂推論，是已經有資料和事實可以證明的。”
“與哥窯相關的文字最早見於元至正二十三年，孔齊所著的《至正直記》：‘乙未冬在杭州時，市哥哥洞窯者一香鼎，質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦雲，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。’”
“這裡指的‘哥哥洞窯’和‘哥哥窯’，即為哥窯，‘絕類古官窯’，也正與以後的文獻描述的哥窯特征相符。”
“其後明代《宣德鼎彝譜》說：‘馬祖之神供奉獅首馬蹄爐，仿宋哥窯款式，爐高五寸六分。”
“此文多處提到‘仿宋哥窯款式’，兩篇文章，說明了幾條信息。”
“其一能夠說明哥窯在元明時期，就已經被認為是宋代的名窯，這是順理成章的。”
“其二能夠證明哥窯並非隻有陳設器，兩部著作裡提到的哥窯器，一為香鼎，一為獅首馬蹄爐，很明顯，這兩樣都不是仿自周、漢古製禮器。”
“除了曆史記錄外，“五三年青浦縣發掘的元代任氏古墓，出土了宋代官窯瓷器，元代卵白釉瓷器。其中有一件南宋哥窯貫耳瓶。”
“七五年的時候在凓水出土的一批元代瓷器，其中包括哥窯型黑胎青瓷、景德鎮卵白瓷及元代青花瓷。包括了哥窯撇口直頸瓶、鳥食罐、三足爐。”
“七七年，在安慶出土了一批元代青瓷器，這批青瓷的特征，器型有些接近南宋官窯，底足帶支釘，釉質高度失透乳濁，開片明顯，紫口鐵足現象明顯，但是釉色卻普遍油灰帶黃，不同於宋官窯的粉青和天青色。”
“專家將這兩批瓷器定為元代哥窯。”
“於此同時，南朝鮮新安元代沉船出水文物當中，也發現了一件元哥窯三足爐。”
“這些瓷器都不是仿自周、漢古製禮器，它們的發現，其實已經糾正了‘哥窯皆禮器’的說法，隻是劉三爺可能囿於故知，不知曉罷了。”