司馬昭之心。
然後周至就對義兄在家裡的待遇羨慕嫉妒恨，自己為了轉文科廢了八背簍的力氣，義兄倒好，壓根沒人管，你自行決定就好！
幾人喝了酒，周至才跟乾爹乾娘打聽《龍藏經》的去向線索。
乾爹這段時間也沒有閒著，在資料館翻閱地方史誌，現在也是直皺眉：“這事兒之前一直沒有引起重視，我們知道《龍藏經》的經函，一直就保存在法王寺藏經閣，但是裡邊的經書，卻沒了。”
“根據地方聞人筆記所述，經書的保護，是一個係統工程，法王寺周圍都是楠木，就是為了《龍藏經》而種植的。”
“熊克武是民國著名的‘種樹將軍’，在瀘州駐紮的時候，聽聞法王寺楠木茂盛，還特意前去參觀，在山門題留了大字。”
“但是筆記裡，也隻提到陪同熊克武參觀，當時也隻參觀了經樓、經函、萬歲牌匾，還禮拜了寺後諸高僧靈塔。”
“這就是我們目前能夠找到的，與《龍藏經》有關的最後記錄。”
“如果是經函裡有經書的話，熊克武肯定看得到。”周至說道：“這裡特意寫出了經函，卻沒寫經書，隻有一種可能，那就是熊克武造訪法王寺的時候，經書已經不在了。”
“是啊。”乾娘說道：“當時因為法王寺東方主持比武落敗身故，法王寺開始破敗，又受到貴州軍閥威脅，就連寺產都開始被侵占，僧人們紛紛離開去彆處，一座恢弘西南的禪林就此衰落了下來。”
“東方禪師之後的主持叫源隱，熊克武給法王寺題詞一事，就發生在源隱禪師主持期間。”乾爹說道：“在那以後，倚仗貴州軍閥的當地豪強，對法王寺的侵奪才有所收斂。”
“是不是很有意思？”
這也是乾爹傳授給周至的讀史的方法，將很多文字底下的事情貫穿上人情世故的脈絡通盤考慮，往往就能得到當時事件的大體真相。
周至點頭：“那就有極大的可能，《龍藏經》在東方出事之後和源隱出任主持之前，就已經給人盜走了？”
“這就不知道了。”乾爹說道：“不過你和喬老爺可以去調查一下，反正法王寺就在二裡鄉龍掛山上，我老家。”
“誒？老吳家祖上不是在白米鄉？去年國家說把祖宅退還給吳靈弼的後人，好像那邊說不需要，讓政府自行處理？怎麼不退給乾爹呢？”
“對呀，為啥不退給我呢？”乾爹翻著白眼：“因為我們是老吳家另外一支，早早去了二裡龍掛山開枝散葉了。”
“可算了吧還開枝散葉……”說起這個周至就笑得不行：“乾爹你這一支就跟我老周家一樣沒出息，人丁稀薄，現在就剩義兄一支獨苗了……”
“你瞎說！”乾爹急了：“那邊還有個三叔看著老房子和你乾爺爺，他也有個兒子，我老吳家可比你老周家的人丁多出整整一倍！”
這話說得在理，倆，可不就比獨苗多一倍？
乾娘笑著打斷爺倆的相互打趣：“這個事情可是蜀大古籍所和你師祖祖都上心的事情，肘子你可也要上點心。”
“不過學習也不能耽誤。”沒等周至開口，乾娘接著補充：“這樣，文字功夫讓你乾爹組織縣誌辦的人負責查找，要是有需要你的地方，你得隨叫隨到，說起田野調查，怕是夾川縣沒有比你更加熟悉的了。”