“民國軍閥迷信很正常，不怪周其龍聽到那樣的傳說之後，疑神疑鬼。”
“在藏經閣裡，我們也找到了幾處彈孔，說明周宗敏命喪藏經閣的故事，也有幾分是真實。”
“不過故事過於匪夷所思了，因此我們認為存在另一種可能。”
“什麼可能？”
“就是周宗敏進入藏經閣時候，源秀和尚其實也躲在閣中，就在明間的大門之上！”
“等到周宗敏轉身之際，源秀突然關閉閣門，然後撲而殺之！”
“周宗敏本身就是鄉下小土財主，哪裡有什麼軍事素養，猝不及防之下胡亂開槍，根本傷不到源秀分毫。”
“之後源秀上到二樓，藏身於藻井板或者梁木之上，等到民團最終大著膽子進入藏經閣，帶走周宗敏的屍體之後，到夜晚就可以輕鬆脫身了。”
“那傳說中當時的風雨龍吟又如何解釋呢？”
“這個嘛……風雨可能就是巧合，龍吟或者就是源秀施展武功時的聲音。”
“至於閣內的烏雲，可能就是當時源秀布置的玄虛了。”
“還有一種可能。”喬老爺補充道：“就是當時民團眾人已經破膽，來去匆匆，為了搪塞周其龍，編造了這麼個神神秘秘的故事。”
“之後再經過多年的演繹，最終變成現在我們聽到這個版本。”周至又向乾爹講解了武和尚臨死前皈依法王寺，死後還得葬靈塔，和法王寺曆代高僧並列的離奇事跡之後，給出了武和尚就是源秀的推斷。
而他對法王寺功業會是什麼呢？隻有一種可能，就是保護了《龍藏經》。
這才有了源秀臨終的時候，和源隱的兩首迷一般偈語。
“而所謂‘無字天書’，其實隻是源秀之前就已經用毛邊紙偷偷將大部分經書都置換了出來而已。乾爹，你覺得我們這樣的推斷合理嗎？”
“不是合理不合理的問題。”乾爹看著地圖沉吟道：“考古之所以是一門科學，就是要大膽假設，小心求證。”
“儘量多去思考各種可能，然後去逐一求證。”
“當然了，失敗會是常態，但這並不是我們不去做的理由。這就叫廣撒網，細搜羅，不放過任何一條線索。”說完看了兩人一眼：“當然了，前提是經濟支持的情況下。”
還等著在這兒找補呢，說得就跟你在經濟上支持過我多少似的。周至一邊腹誹一邊笑道：“乾爹說得是，因此接下來我們就又在這樣的基礎上，做了一些推理。”
“假設源秀是為了保護《龍藏經》犯了佛家大忌，出手殺掉周宗敏，震懾了周其龍，轉移了《龍藏經》，以匪首身份保護經書，臨死放下屠刀，歸葬後山，那麼這《龍藏經》一定就保管得非常妥善，妥善到源隱認為那裡甚至比藏經閣還要好，因此才沒有將之轉移回來。”
“而源隱師傅圓寂時，當時的社會環境正是滅佛高峰，就連大雄寶殿諸佛金身都被毀掉，牆上的壁畫還是寺內僧人以麻布敷牆石灰塗抹，方才遮掩保護下來的，因此這個秘密源隱主持絕對不會吐露，就這樣帶著這個秘密走了。”