比如玉器，國人對於玉料的選擇，從來都是要求溫潤，細膩，柔雅，從視覺效果上看，甚至讓人感覺不到它的硬度，然而玉石料在自然礦物當中，硬度其實是非常高的。
而如瑪瑙，水晶，翡翠等通透明豔的材料，在古代卻是要下玉料一兩等的，直到近代才有翡翠的崛起，卻是受一位少數民族女性和一位西方教育背景的女性的影響。
其實屬於非華夏主流的審美和西風東漸的產物。
之後又在華夏形成新的傳世聲名，變得價值不菲。
包括玉色也是，古人以六色配六方，最高級的祭祀天地的玉器，是用蒼璧和黃琮。
再到後來，黃色演變成了皇家用色，知道現代拍賣市場，最受追捧的不是和田白玉，而是黃玉，成交價格屢創新高。
而蒼色則被瓷器繼承，從各地青瓷，發展到皇家獨享的秘色瓷，天青瓷，翠色瓷，之後變化出青花瓷，直到清代才發生大突破，變得豐富多彩。
因此古玩行就養成了一個約定俗成的風潮，那就是曾經在曆史上受到過追捧的東西，在現如今同樣備受追捧。
再過二十年被炒作到極致的青花瓷，就是一例。
成化的雞缸杯，天字罐，同樣也是這種風氣加上炒作的結果。
張老對周至還是不錯的，同時工美的人，當然不可能明白地阻止周至賣這幾件東西給自己的東家，不過話裡話外的意思就是提醒周至，這套配飾小件兒，有前人玩賞追捧的前科，具有極大的升值空間。
好在周至也不差錢，知道剛嚴二卯曾經讓袁克文如此垂涎，湊成一對好了那麼大的力氣之後，立刻就意識到自己之前對其價值嚴重低估了，趕緊糾正。
張老問道：“不知道肘子你能不能夠告訴我們，你這套小玉器是打哪兒收來的？”
“這個倒是沒什麼不能說的。”周至說道：“夾川漢墓是非常多的，但是那些墓塚除了墓石浮雕以外，大多都已經被盜掘過，墓主隨葬品早已蕩然無存。”
“但是正因為如此，夾川民間，鄉裡，留存了不少的傳世漢代物件。”
“最神奇的是那些漢墓在史冊上竟然無考，就連唐代以前，夾川的曆史都隻有簡單的幾筆，大約就是漢置符縣，以及唐蒙通夜郎，從線路上計算，夾川當為必經之路。”
“隋朝夾川地區有曆史記錄的名人事跡，是隋開皇十九年陸地神仙劉珍在安樂山修道。相傳其曾忽取所藏道經、鐘磬，封於石室，並預言六十年後，當有聖君取之。”
“《太平寰宇記》載其成仙飛去，隋文帝遣使訪問其事跡，下詔建騰清觀、安樂觀、靖安觀；高宗顯慶四年（659年），唐高宗遣使取經、鐘磬，刻碑於山間。”
“而安樂山有三株巨樹，相傳樹葉上蟲文如符篆，乃是劉珍留下點化後世有緣之人的‘暗示’。”
“但是細究起來，夾川在漢代便得名‘符縣’，估計也是和這個‘蟲符’的傳說相關，隻是地處偏蠻，故而不得認真記錄而已。”
“到唐代出了神童先汪，這位為蠻州有史證可考的科舉第一人，算是我們當地第一個登上史冊的人物。”