不過這事兒不好當著所有人的麵在餐桌上細解釋，直到吃過飯，江武讓唐琪池薛荔先送徐慧和張蔚然回家，自己則和周至走進江路的書桌，詳細解釋這場危機的前後因果，以及這場風波即將抵達的時間節點和到時候應該采取的詳細操作。
江路畢竟是提舉一方局麵的大人物，聽完之後就明白了：“也就是說隻要處置及時，我們不但可以躲過這次危機，還能夠獲利不少？”
“是的。”江武說道：“至少現在出手，前期的投資還是收益不菲的。”
“但是不知道到時候……唉，該是幾家歡喜幾家愁啊……”
“如果想要因為幫助彆人，而去做超過自己能力範圍以外的事情，那是不智之舉。”周至對江武和江路說道：“除了連帶著讓自己一同遭殃以外，對大局也無法產生任何幫助。”
“哦？”江路有些疑惑：“肘子你不是試圖安慰我們吧？”
“不是。”周至說道：“華夏文明的傳統其實一直都是這樣的，講求依靠自身的能力而不是寄托於神學來解決問題。”
“是，人定勝天嘛。”江路笑道：“一萬年太久，隻爭朝夕。與天鬥，其樂無窮。”
“但是華夏文明的傳統，同樣講求一個能力和責任的平衡。”
“哦？說說看。”
“我們知道，中國古代的知識分子，指導其一生的行動綱領，大約就是‘修齊治平’四個字，即修身，齊家，治國，平天下。”
“但是不能好高騖遠，所謂身不修，無以齊家，家不齊，無以治國。”
“因此鮑叔牙在向齊桓公推薦管仲的時候，齊桓公對管仲的能力提出了質疑，說管仲曾經在戰場上逃跑過。”
“鮑叔牙解釋當時管仲當時在戰場上逃跑，是因為家中還有父母需要奉養的緣故。”
“也就是說，管仲在當時身上承擔的責任已經遠遠高出了他的顧慮，因此他即便是上了戰場，也隻能當一個逃兵。”
“因此《三字經》上也說‘首孝悌，次謹信’，即便是最基礎的‘修身’，也得先從最容易做到的開始做起，漸漸提升的。”
“大伯和武哥，本質上都是軍人，搞經濟本身是不得已而為之的事情，本來就不是專業人士，在現在這種情況下，能夠料理清楚自己手裡的一攤子，從容脫身甚至為單位賺取應得的利益，已經非常的難能可貴了。”
“如果想要挽狂瀾於既倒，那也須得是在保全自身的基礎上才行。”
“否則既缺乏自己的能力證明，難以取信於人不說，甚至可能造成更大的波動和混亂，反過來被有心人栽贓成禍因。”
江武的格局比較大，也沒有經曆過什麼風波，因此經驗遠不如大伯，因此周至也和他說不著這些。
倒是大伯雖然不懂經濟，但是周至的話立刻就給他提了個醒，想想全省這麼多單位都投資了那片熱土，其中不乏諸多製定政策主管經濟的部門，他們能不比自己明白？
說到底這個時候隻能悶聲發大財，否則真可能如肘子所說的那般，變成“始作俑者”，變成“千夫所指”，結果就是“其無後乎”。