有多少人，哪怕是專業的文史工作者，在看到類似啤酒瓶蓋兒的王莽當十錢的時候，就能夠立刻聯想到這可能是用一種特殊方法製作出來的？
一次的確可以算是偶然，兩次呢？三次呢？
“這還真是長江後浪推前浪了。”陳研究員笑道：“如此說來肘子對墓葬是有研究的，看看這對兒人俑。”
“沒有沒有，我也就是對漢墓和宋墓相對比較熟悉一些，這對俑跟我見過的都不一樣。”
“哪裡不一樣？”
“這是文官俑和武士俑吧？”
“對，肘子你給斷斷代。”
這對俑的確非常“漂亮”，武士俑秉承漢俑而來一貫的誇張，左手扶著豎立在身前，一頭著地的盾牌，右手握拳，之前應該握著兵器，頂盔貫甲，甲是兩胸帶護胸鏡片的“明光鎧”樣式，盾後露出的右腿穿的是褲子，古代應該叫做“褌”，腳下是平靴，威猛之極。
武俑的開臉南非橙值得稱道，怒目圓睜凸出，虯髯翻卷，鼻子粗大，嘴唇厚重，嘴角下撇，下巴前突，整個姿態和表情是在收腹斂勁，“站軍姿”等待檢閱時的生動形象。
而文官俑的開臉就不一樣了，比武將開臉小了三分之一，由“田字臉”變成了“目字臉”，眉毛低垂，目光下注，筆如懸膽，嘴唇厚而開口小，嘴角深陷入豐腴的麵頰，營造出一種微笑的麵容。
兩耳上緣平眉，下緣與嘴角相齊，古代麵相上講這是一種福像，曆史記錄裡劉備便是如此，還有好多佛像造像也是如此。
文官俑頭戴皮冠，和周至常見的文官俑不同，似乎更類似在秦始皇兵馬俑頭上見到的“皮弁”，身上的廣袖衫更是奇特，袖子的開口極大，俑舉手齊胸，手藏在衣袖當中，而衣袖下擺的長度也超過了膝蓋。
而上衣的樣式也不同於中原地區的左紝，左肩和右肩各有一個平扣，似乎文官俑的袍子外麵還穿著一件帶邊的錦襖，襖子的樣式似乎是從騎兵的皮甲演變而來，下擺長度在膝蓋以上，還不如衣袖的垂深。
衣服下擺再往下就與傳統文官服飾迥異，漢人服飾，從周代開始就是上衣下裳，“裳”，是類似裙擺的一種穿著。
而這位文官，“衣”的下擺隻到膝蓋到大腿根的一半位置，表麵穿的卻是一條闊腿的“褲”！
褲的後部將文官的腳掩蓋了起來，隻露出翻頭鞋的“雲頭”。
周至認真看了一下俑：“我對俑沒研究啊，不過從服飾看，就不是漢族政權的文物服飾，明光鎧的出現是北魏時期，這個文官的開臉和雲岡石窟的立佛造像有些類似，這墓葬雖然采用漢地的喪葬習俗，可俑的服飾依舊保留著著遊牧民族的特點。”
“兩個俑的身上都繪有三彩，衣服是紅色，眉眼鞋子是黑色，臉和手現在雖然也是一種黑灰色，但那是鉛粉氧化後所致，之前應該是粉色的。”
“這是燒好俑後再在外麵施彩的工藝，與兵馬俑有些類似，所以我猜這應該是北方少數民族政權時期才有的陪葬俑。”
“這對俑高度得有一米四吧？這就彰顯出當時的雄厚國力和藝術風格……所以……北魏？”
王研究員豎起了大拇指：“肘子可以，考不到啊，猜都能夠猜對。”
周至趕緊謙虛，對著馬爺尬笑。
馬爺也笑，知道周至尷尬在哪兒，就是昨天回來路上聊的那個故事，在博物館拿著真品猜來曆，跟在潘家園拿著東西猜真偽，真的是兩個不同的難度級彆。