周至的專業是瓷器和書畫，書畫這裡沒有，因此就隻剩下瓷器。
而馬爺吃得比他要雜，銅器琺琅玉器瓷器一樣不落，而喬老爺寧願跟著馬爺，這樣收獲的知識更多，因此周至和倆人很快也分開了。
一路欣賞，鑒定，和標牌上的銘文對照，體會心得，這樣的感覺就和寫文章一樣，是非常舒暢的。
走著走著，當走過一件器物的時候，那種舒暢的感覺消失了。
那件器物就在蜀都工美送來的花菰旁邊，標牌上寫的是“明仿唐三彩鳳首執壺”，下麵還有一行小字“贛省文物總店”。
鳳首壺和皮囊壺，是中國瓷器史上兩個非常獨特的存在。
皮囊壺雖然是瓷器，但是忠實複原了遊牧民族常用的皮囊，造型充滿異族風情，分作有柄和無柄兩種，有柄的，柄在頂部，無柄的，頂部會有兩個豎立的帶圓孔裝飾物，用於穿結皮繩。
而鳳首壺同樣是受西域國家的影響，其造型和紋飾主要是來自波斯薩珊和粟特人使用的金屬器，來到中土之後，又逐漸發生了一些演化。
這是一種造型非常奇特的瓷器，大圈足，深凹，直如一件倒扣的碗，僅這一點就能夠看出其受異族銅器的影響。
圈足上是一個垂梨形的瓶腹，往上開始如梨子一樣變小成瓶口。
瓶口處會用捏塑，鐵模，雕刻等手法，塑造出一個生動的鳳頭，鳳冠構成灌水的瓶口，下彎的鳳嘴作為出水的開口，鳳頭腦後會有兩條線條優美的長羽裝飾連接到壺身，裝飾的同時還能夠作為把手使用。
這樣獨特的造型，被唐人直接稱作“胡瓶”，在很多詩歌中都出現過。
很快這個造型就被中原文明吸收後廣為流傳，然後與漢地另一種壺型——“天雞壺”相融合，形成了一種新的造型。
胡瓶的的鳳首在瓶口處，整體還是一個細頸瓶子的造型，隻是瓶口處理成鳳頭造型。
而天雞壺則是正經的壺型，入水口和出水口是各自獨立於壺身的，兩者相距較遠，更類似後世大家熟悉的茶壺造型，隻是將壺嘴處理成了雞頭的形狀。
兩相結合，就形成了新的鳳嘴壺造型。
第三種造型，是和宋代的長嘴直壺相結合，在原始鳳嘴壺的腹側引出一個執壺的細長嘴。
還有一種最簡單，瓶頸出引入了宋代弦紋瓶的造型，長頸上多了一些凹陷的環紋，方便用手抓握，然後取消了檔手的壺執。
四種造型各自有各自的傳承結合與興盛的年代。
而周至麵前這個贛省文物總店送來的東西，就有些古怪了。
周至盯著這個壺研究了半晌，終於得出結論，這件東西，有問題。
這件東西的位置和自己帶來的花菰一樣不大好，靠牆靠角，周至左右看了看，趁還沒什麼人注意，直接將展位背後的窗簾撩了起來，將鳳首壺蓋住，然後對不遠處的義兄招手低呼：“義兄，義兄！”
喬老爺走了過來：“啥？”
“看到那邊那個小姐姐沒有？穿白西服那個。”
“嗯，看見了。”
“你去叫她過來，不要驚動彆人。”
林婉秋現在又有些情緒了，她現在嚴重懷疑老林開這家公司，舉辦這次拍賣會的目的。
她倒是沒有什麼戶籍地優越原則，可是老林不會是想要自己在內地擇婿吧？怎麼都是些半大不小的往跟前湊。