現在啟老手裡拿著的是一份《奉和十詩貼》，就是他作為乾隆的書法教官，陪和乾隆詩作的十首詩歌的合集。
不過館閣體因為過於追求華麗和規矩，在接下來會被醜書橫行的書法界大加抨擊，導致張照和梁詩正兩尊大神的書法，被一群愛好者抨擊得體無完膚。
這是一件非常搞笑的事情，周至一直認為所謂的個性解放固然是好，但是那得有個前提，就是一個人已經把規矩做到了極致，到了不得不追求變化的時候了。
就好像嵇康，天地當房子，房子當衣服，自己在裡邊赤身裸體接待客人還能夠泰然自若，的確是彰顯個性的表現。
但前提是嵇康當時已經混成了精神領袖，文壇泰鬥，已經完全稱得上文學家，思想家，音樂家，竹林七賢其餘六個哪個不是特立獨行張揚跋扈的人物，在嵇康麵前都不夠看，規規矩矩稱小弟。
《與山巨源絕交書》，《贈秀才從軍》，《幽憤詩》，能夠作出這些優秀作品，之後你打鐵也好，裸奔也好，那天下人都隻有高呼牛牛牛的份。
可要是你家樓下小賣部老板，有一天喝醉了也來這麼一出，那大家就隻有報警打110的份，不會有人認為他是嵇康，隻會當他是瘋子。
隻可惜這個世界上，真性情的人少之又少，而為個性而個性，希望博眼球的家夥，實在是多得數不過來。
沒有嵇康的內蘊，卻要比嵇康還張揚，這就不叫精神，叫精神病。
書法界也是如此，周至的心裡，練習間架結構和筆畫圓轉頓挫的法度，是每個練書法的人的必經之路，這些都練好了，才有資格談變化，否則就是笑話。
而張照和梁詩正，就是已經將這條必經之路走到了儘頭的人。
雖然最終沒有“擲破門牆”，“另辟蹊徑”，卻已經足以讓人五體投地地佩服了。
相比張照，梁詩正學書的路子和周至比較相近，周至也受顏真卿和歐陽詢的影響較大，還有就是黃庭堅。
而文征明也是繼承的黃庭堅一路，所以梁詩正的參考大量文氏筆法的書風，在周至看來，就比較“易學”。
這些書法作品加起來也有幾十幅，有中堂大字，對聯，大小冊頁，扇麵，甚至書信，便箋……總之是各種花樣都有。
最貴的就是王鐸《草書五言詩作卷》，其次鄭簠、梁同書，這些名家的作品一幅大的也不過兩三萬，而如成親王《千字文》，梁詩正《奉和十詩貼》，甚至都沒法過萬。
有些扇麵便簽，甚至連千都上不了。
因此東西數量雖然多達五六十樣，卻也隻花了周至二十多萬。
啟老爺子隻簡單讓大家都過了一遍這些清人法書，最終將成親王的幾幅挑了出來：“臨陣磨槍，不利也光。今晚上我們就好好補補成親王這一課，彆去港島露了怯。”
雖然是臨同一本貼，趙孟頫、董其昌、王鐸、成親王，他們出來的字和明代肅王府碑拓的《淳化閣貼》，又多有不同。
而成親王臨帖用的草書，相比行楷，也減了幾分趙體的端秀，多了幾分晉人的風流，這個變化周至當然看得出來，也感受得到其精妙。
但是要如啟老那般拿著一支枯筆，在成親王一幅草書《書譜》的臨帖上，講解分析得頭頭是道，那就他做不到的了。
一晚上下來，不光成親王書法鑒定方麵增長了不少學問，就連關於書法的結字，守宮，晉人運腕變化的技巧細節，從書法的理論到實踐，周至都算是長了大見識。
想到喬老爺時常能有機會過來得到耳提麵命，周至甚至生出了嫉妒之心。