相對於北宋祖刻本的《淳化閣貼》，成親王的臨帖雖然是十卷的全本，但是分量依舊不夠看了。
不過能夠看到白紙黑字的《淳化閣貼》，對於看慣了拓本和拓本高清照片畫冊的周至來說，也彆是一番的體驗。
不管用什麼手法，翻刻拓印的本子，與用毛筆親筆書寫出來的作品，在氣韻和神魂上還是有差彆的。
這種差彆都表現在細節上，哪怕是“下真跡一等”的雙鉤法填寫出來的，哪怕是馮承素這等高手勾勒，號稱天下第一行書的神龍本《蘭亭集序》，在某些文字如“知”“左”“為”“仰”“儘”等字上，依舊留下了雙鉤法的破綻。
因此欣賞名家臨本，和欣賞雙鉤廓填本，感覺又是不一樣的。
說白了，雙鉤廓填做得再好，也是“盜版”；而名家臨帖，做得再差也是“創作”。這就是兩者間最本質的區彆。
因此欣賞雙鉤廓填本，更多是欣賞其間架結構，筆意也能夠得到，但是和碑拓一樣，需要行家分析講解，帶你入門。
名家臨帖就要好得多，尤其對於有書法基礎的人來說，在欣賞其書法的時候，能夠想見其人如何作書，在腦中將其運筆的節奏、提按飛轉一一複刻出來，就好像聽一首動人的樂曲，讀一首雋永的詩歌那般，是非常難得的精神享受。
如果書家與欣賞者還是一脈相承的話，那就更加容易契合於心了。
比如成親王，書風受趙孟頫影響最大，而趙體的韻追隨的是二王，結字卻遵從的宋代書家的章法。
草書受唐代書家張芝和懷素的影響最大，恰好周至在臨摹的黃庭堅，同樣也是受此二人的影響最大。
因此成親王的書法對於周至來說是非常容易理解的，啟老本來就要求他多看多觀摩成親王的書法。
結果貼子一打開就再也合不上了。
見實在不是事兒，李啟嚴輕咳一聲，將貼子主動給合上了：“今後機會還多，有的是時間慢慢看，咱們還是先移步餐廳，邊吃邊聊吧。”
說起喝早茶，這也是粵港地區特有的飲食文化，港式的茶餐廳受西風影響較多，因此開發出很多紅茶的飲法，比如奶茶和冰紅茶，就是其中的佼佼者。
而內地的茶樓則多喝普洱，烏龍和白茶，兩者雖然到後來也相互借鑒，但是論起地道，港式茶餐廳終歸還是和奶茶地道，粵式茶餐廳終歸還是喝普洱等傳統中式茶地道。
不過現在國內的茶餐廳還沒有大流行起來，而早茶點心製作的精細程度和品種的豐富程度，如今的粵地更是無法和港島相提並論。
香港茶文化的一個來源是英國的紅茶文化。英國人統治香港近百年，將他們喝紅茶的習慣也帶給了香港。
在上流社會、高檔酒店，喝下午茶是很流行的活動，在下午茶的帶動下，西式點心越做越精。
這個傳統其實是精明的香港商人對當時港島所謂“上流社會”時尚的改良，除了將紅茶引入餐廳，還有各種中西合璧的經典美食。