周至說道：“我猜測，空海禪師的著述當中，隻有執筆法，而沒有運筆法。”
阪本五郎和安宅英一對視一眼，麵露驚訝之色：“還有運筆法？”
“哈？”周至都樂了：“那是當然，隻有運筆法，才是二王書風的真正精髓啊！”
“其實中國的書道，光筆就分了許多種，比如晉代常用的，便有雀頭、雞距、柳葉諸多的區分。”
“然後就是類似空海法師留下著述當中的執筆之法。”
“有了這兩樣之後，接下來就是書寫角度和運筆之法了。”
“這裡麵涉及到一係列的專業術語，因此張旭才會說需要向二王後人求得傳授，‘不然，何以知古人之詞雲爾’。”
“隨著時代的變化，除了執筆法大體未變以外，筆本身的變化，書寫角度的變化，帶來了運筆法的大變。”
“但是運筆之法，說到底就是一種運動，它就逃不開運動的特性，因此並不意味著我們無法將古代經典運筆之法恢複出來。”
“因此對於古代筆法尤其是晉唐筆法，我們既要重視師法，但是也不能過於機械地去理解，不能按圖索驥，而是要在實踐中去掌握理解。”
“但是總體來說，晉唐筆法起初確實是以二王為中心的一套技法準則，是古代經典書法技法的結晶，這是一套基本的用筆規則，符合這套運筆規則，就意味著掌握了古法核心。”
“其用筆核心要點是有起、行、收等動作，中間包含提、按、頓、挫、圓轉、方折等運筆技巧，最關鍵的，是保證絞轉狀態的中鋒行筆，就算是側鋒切入也要即時改變筆鋒的入紙狀態，轉行中鋒讓筆畫變得飽滿圓渾、力透紙背，即所謂入木三分。”
周至從林婉秋筆記本上撕下一片紙片，夾在了簽字筆的筆帽上，然後示範書寫時的方法，小紙片在這時就變成了一個指示器，大家發現周至在模擬臨摹《大日經》的時候，紙片竟然隨著筆畫的舒展，在朝著各個方向轉動。
周至一邊寫一邊講解：“這套動作的有機配合，需要長久練習，才能到達理想效果。不過，動作幅度的大小、力量的變化，都會影響風格的生成。”
“寫小字，則運筆動作的變化不會那麼劇烈，而寫大字，則要尋找行筆過程中的強烈變化。不管寫什麼字體、什麼字形，都需有上述這套規矩法則。隻不過動作的輕重緩急在一呼一吸之間就會因差之毫厘而失之千裡。”
“唐人的筆法，其實與晉人之間也多有差異，晉人的運筆多隸意，強調方折古韻，而唐人的筆法多裝飾味道，強調完整的技法運動。”
“唐代書法前後也有巨大差異，比如虞世南、孫過庭、懷素、張旭的行草書，差彆也很大。但他們都以中鋒行筆，氣血流暢，方折圓轉，出入鋒毫，無一筆不到位，這就是唐書晉意的最大特征！”
“而這樣的方式，在空海禪師的筆意當中卻沒有明顯地表達出來，尤其在轉折之處，大家注意看……”周至將筆杆在玻璃櫥窗上轉動了一個角度，筆畫也隨之發生轉變：“這是保持中鋒運筆的轉筆之法，筆管在筆畫轉折的過程中也要有一個先行的轉動。”
“再看，”周至再寫了一筆：“看，這一筆隻有筆畫的轉折而沒有了筆本身的轉折，待到轉折完成之後，再運腕重走中鋒，就有些如同我們現在寫鋼筆字了。”