“不知道，我聽周至念的。”
“肘子？”
“我也記不得哪兒看來的了。”周至說道：“反正不是紀伯倫。”
這段其實是周至從後世的網絡上看來的，傳說是紀伯倫的詩作，然而紀伯倫全集周至還是讀過的，壓根兒沒有這段。
“紀伯倫有首詩莪沒明白。”馮雪珊問道：“就那首《Seven times have I despised my soul》。”
周至一聽就笑了：“你是看的事那個意譯版本吧？”
“你怎麼知道？”
“因為那個版本充滿了無病呻吟的矯情。”周至說道：“而且譯者的英語水平有些糟糕。”
雖然馮雪珊的英文水平算是相當不錯的了，但是這首詩很明顯超過了她的理解能力。
最關鍵是這首詩的“官方譯本”就有兩個，但是兩個都非常的不精妙，導致讀過譯本再去讀原文的讀者，會越加的糊塗。
比如詩歌的名稱，意譯版將之翻譯為《我的心曾悲傷過七次》，這就簡直是欺負大家不懂英文。
明明就是《我曾七次鄙視自己的靈魂》，直譯就是非常準確的，意譯版就屬於無病呻吟，為了所謂的“信雅達”，搞得連本真都失去了。
還有第一句的翻譯就錯了：“The first time when I saw her beihat she might attai.”
兩個版本都將之翻譯成了“第一次，當她可以上升而卻謙讓的時候。”或者“第一次，當我看到她可以升遷卻有意謙讓時。”
“周至說其實這一句應該是一種不常見的表達方式，that在這裡忽略了so，應該是so that才對。”江舒意說道：“所以這一句的準確翻譯，周至說應該是：第一次，當她取媚於拔升之機。”
“用女性的她也是國外的習慣，準確翻譯應該是動物的那個它。”周至說道：“我們國人更加習慣稱呼自己的靈魂為非人的那個它才對。”
“原來這個she是指 my soul啊……”馮雪珊恍然大悟：“可是第二句翻譯成：第二次，當它在空虛時，用愛欲來填充。我查了原文是The sed time when I saw her limping before the crippled.翻譯過來明明應該是第二次，是我見它在瘸子麵前跛行啊。”
“哈哈哈……”周至笑道：“紀伯倫在這裡的確用了宗教詩歌的隱喻，但是翻譯者為了故作高明，拋棄了直譯，將隱喻拿到了台前來”
“肘子說這是翻譯者生怕讀者不知道他知道，這就是翻譯得最荒唐的地方。其實雪珊你的翻譯就是最正確的。”
“可這句是什麼意思啊？我有些不太理解，為什麼在瘸子麵前跛行，是一種讓紀伯倫覺得應該被鄙視的行為呢？”
“首先這不是行為，”周至說道：“這隻是一種比喻。”
“瘸子其實可以理解他人的痛苦。為了不讓瘸子難堪，就刻意地讓自己模仿他，並將之作為一種善意和美德，這其實是一種需要被鄙視的偽善。”
“瘸子需要的是什麼？當然是一根拐杖，如果你真的想要表達自己的善意，那就需要送給瘸子一根拐杖，而不是在瘸子麵前裝作自己也是瘸子，這就好像在說：我理解你的痛苦，你看，我模仿得像不像，理解得深不深？”
“這是善良和美德嗎？當然不是，這是一種愚蠢的自我感動。”
“紀伯倫被稱為‘先知’詩人，他深刻地理解西方社會最應該諷刺的那些地方，看看現在西方國家在世界一些地方的表現，是不是充滿了‘在瘸子麵前跛行’的味道？”